植草会成蔓，种木当为株。
休咎岂虚生，景响不相踰。
吕生钓奇货，苏子挟阴符。
六国假相印，万户割名都。
一朝计不售，仓卒蒙罪辜。
狙诈适自困，倾巧定焉如。
生时谅非荣，既没辱有馀。
达人安贫贱，贵欲弭祸枢。
《杂诗·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻，探讨了人生与命运、智慧与权谋、荣辱与得失之间的复杂关系。
首先，诗人通过“植草会成蔓，种木当为株”两句，形象地阐述了事物发展的自然规律。草木生长，有的蔓延成丛，有的挺拔成树，这反映了不同的生长方式和结果。这里暗喻人生的道路，有的人选择随波逐流，最终可能陷入困境；而有的人则坚持自我，最终可能成就一番事业。
接着，“休咎岂虚生，景响不相踰”强调了因果报应的观念。无论善恶，其结果终将显现，不会偏离正道。这不仅是对个人行为的警示，也是对社会道德秩序的肯定。
“吕生钓奇货，苏子挟阴符”两句，借历史人物的故事，揭示了权谋与智慧的双刃剑性质。吕不韦利用奇货可居的策略获取财富，苏秦凭借智谋实现政治抱负，但最终都因手段过于狡诈而遭受惩罚。这告诫人们，智慧与权谋虽能助人一时之需，但若滥用，必将自食其果。
“六国假相印，万户割名都”描绘了战国时期诸侯争霸的场景，强调了权力与利益的诱惑。然而，“一朝计不售，仓卒蒙罪辜”，一旦策略失败，不仅功败垂成，还可能招致灾祸。这警示世人，决策需谨慎，不可轻率行事。
“狙诈适自困，倾巧定焉如”进一步强调了诚信与正直的重要性。狡猾与诡计只能暂时得逞，最终会陷入困境，无法逃脱因果律的制裁。这不仅是对个人品德的呼吁，也是对社会风气的反思。
最后，“生时谅非荣，既没辱有馀”表达了对人生价值的深刻思考。生命的意义不在于生前的荣耀，而在于死后留下的影响。真正的达观者能够安于贫贱，因为他们深知，真正的价值在于内心的平静与道德的坚守，而非外在的荣华富贵。
“达人安贫贱，贵欲弭祸枢”总结了全诗的主旨，即真正的智者能够在贫贱中找到幸福，他们追求的不是物质的富足，而是内心的平和与道德的完善，以此避免祸患的发生。这不仅是对个人修养的倡导，也是对社会伦理的呼唤。
综上所述，这首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理，探讨了人生、道德、智慧与权谋之间的复杂关系，以及如何在纷繁复杂的世界中保持内心的平和与道德的坚守。
- 作者介绍
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薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。朝代：明 生辰：1489～1539年
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