结庐匡阜巅,二林势回互。
欹崖接上霄,冷风□□布。
逸想流岩阿,玄根仰圆悟。
销累弃身城,忘□崩意树。
高吟冲气新,挥麈烦情故。
罗浮亦灵宅,于焉策杖屦。
我本风波民,灵空夙所慕。
延心追胜义,披牍畅玄句。
大梦一以呼,人生信朝露。
处尘易□□,依空难遣虑。
庶兹祛三蔽,异此遵六度。
徒令□□深,安得慈舟渡。
结庐匡阜巅,二林势回互。
欹崖接上霄,冷风□□布。
逸想流岩阿,玄根仰圆悟。
销累弃身城,忘□崩意树。
高吟冲气新,挥麈烦情故。
罗浮亦灵宅,于焉策杖屦。
我本风波民,灵空夙所慕。
延心追胜义,披牍畅玄句。
大梦一以呼,人生信朝露。
处尘易□□,依空难遣虑。
庶兹祛三蔽,异此遵六度。
徒令□□深,安得慈舟渡。
这首诗描绘了诗人对佛教修行的向往与追求,以及对自然山水的热爱。首句“结庐匡阜巅”点明了地点,即庐山,表达了诗人隐居于此的意愿。接着,“二林势回互”描绘了山林的壮丽景象,暗示了内心的宁静与和谐。
“欹崖接上霄,冷风□□布”两句,通过描写峭壁直入云霄、冷风吹拂的场景,营造出一种超脱尘世的氛围,表达了诗人对自由与超然境界的向往。
“逸想流岩阿,玄根仰圆悟”中,“逸想”指自由飘逸的思想,“岩阿”为山岭之侧,这里借指修行之地。“玄根”指深邃的道根,“圆悟”则是彻底领悟佛法之意。这两句表达了诗人对佛教真理的追求和对内心深处的探索。
“销累弃身城,忘□崩意树”中的“销累”意味着消除烦恼,“身城”比喻世俗的束缚,“忘□崩意树”可能是指忘却世俗的忧虑,让心灵得以平静。这两句体现了诗人摆脱尘世束缚、寻求心灵解脱的决心。
“高吟冲气新,挥麈烦情故”描述了诗人高声吟诵,表达内心的新鲜感和释放情感的过程,挥麈(拂尘)的动作则象征着清除杂念,保持内心的纯净。
“罗浮亦灵宅,于焉策杖屦”提到罗浮山也是修行圣地,诗人在这里策杖而行,进一步强调了对修行生活的向往。
“我本风波民,灵空夙所慕”表明诗人原本就是生活在波涛汹涌的人世间,但内心深处一直向往着精神的自由与宁静。
“延心追胜义,披牍畅玄句”表达了诗人希望通过深入研究佛法,追求更高深的真理,让自己的心灵得到充实与满足。
“大梦一以呼,人生信朝露”将人生比作一场大梦,短暂如朝露,强调了生命的无常与珍贵,鼓励人们珍惜当下,追求精神上的觉醒。
“处尘易□□,依空难遣虑”可能是指在尘世中容易迷失自我,在空寂中难以彻底放下杂念,反映了诗人对现实与理想的矛盾感受。
“庶兹祛三蔽,异此遵六度”表达了诗人希望通过佛法去除贪、嗔、痴等障碍,遵循菩萨的六度万行,达到更高的精神境界。
“徒令□□深,安得慈舟渡”可能是指即使内心深处渴望解脱,也难以找到引导自己到达彼岸的慈航,表达了诗人对实现理想状态的深切渴望与无奈。
整体而言,这首诗展现了诗人对佛教修行的深刻思考与追求,以及对自然美景的赞美,同时也反映了其对现实与理想的矛盾感受和对精神解脱的强烈渴望。
天门开兮九重,烂钩陈兮紫宫。
烜舜瞳兮万里,穆五弦兮从容。
予唱兮孰和,劳心兮??。
渺烟尘兮萧瑟,慨世途兮荆棘。
上帝兮孔仁,赍予兮良弼。
金碧波兮涨漪沦,妖氛洗兮景气新。
皇轸思兮六合,伫公来兮经营。
天苍兮地厚,日月兮悠久。
民命兮以延,国脉兮以寿。
云鬅鬙兮仙者家,瑶之台兮户琼玖。
饭宝屑兮醴玄霜,脯擘麟兮果梨枣。
驭鹤兮鞭龙,故山兮春风。
吾谁侣兮赤松,匪上玄兮曷从。
抚尘劫兮浩荡,燕钧天兮乐融。
长接引兮群品,与龙汉兮无穷。
奫沦兮泽有水,渺莫窥兮涯涘。
鼓之雷兮嘘之风,沛万里兮流莫止。
潏涛澜兮汎东洋,张乾纲兮翕坤纪。
渺观兮古今,贤运兮齐轨。
狼跋兮其胡,赤舄兮几几。
东征兮迟迟,滔滔兮不归。
归来兮何时,绣裳兮衮衣。
美人兮嫭好,思不见兮令人老。
昔与余兮成言,忍弃之兮异道。
九疑兮缅哉,重华兮宴娭。
苍龙兮峙阙,岧峣兮帝台。
蕙裯兮芷幄,从之兮九垓。
麾青虬兮以梁,骖孔鸾兮以驾。
霭云旃兮缤纷,恍松乔兮来御。
步咫尺兮帝轩,帝一笑兮何言。
恍流盼兮下土,扫埃氛兮九埏。
余左兮汝右,余先兮汝后。
汝作朕兮股肱,拜稽首兮皇万寿。
《述九颂·其七入辅》【宋·程公许】奫沦兮泽有水,渺莫窥兮涯涘。鼓之雷兮嘘之风,沛万里兮流莫止。潏涛澜兮汎东洋,张乾纲兮翕坤纪。渺观兮古今,贤运兮齐轨。狼跋兮其胡,赤舄兮几几。东征兮迟迟,滔滔兮不归。归来兮何时,绣裳兮衮衣。美人兮嫭好,思不见兮令人老。昔与余兮成言,忍弃之兮异道。九疑兮缅哉,重华兮宴娭。苍龙兮峙阙,岧峣兮帝台。蕙裯兮芷幄,从之兮九垓。麾青虬兮以梁,骖孔鸾兮以驾。霭云旃兮缤纷,恍松乔兮来御。步咫尺兮帝轩,帝一笑兮何言。恍流盼兮下土,扫埃氛兮九埏。余左兮汝右,余先兮汝后。汝作朕兮股肱,拜稽首兮皇万寿。
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