新秋霁夜有清境，穷襜病容无佳期。
生公把经向石说，而我对月须人为。
独行独坐亦独酌，独玩独吟还独悲。
古称独坐与独立，若比群居终校奇。
《独夜》全文
- 注释
- 新秋：初秋。
霁夜：雨后晴朗的夜晚。
清境：清幽的境界。
穷襜：困厄的处境。
病容：病态的面容。
佳期：美好的时光。
生公：东晋高僧名支遁，以讲经闻名。
石说：对着石头讲解经文。
对月：对着月亮。
须人为：需要有人陪伴。
独行：独自行走。
独坐：独自坐着。
独酌：独自饮酒。
独玩：独自玩耍。
独吟：独自吟唱。
独悲：独自悲伤。
古称：古人认为。
独立：独自站立。
群居：与众人相处。
校奇：比较奇特。
- 翻译
- 初秋雨后夜晚景色宜人，我身处困境病容憔悴，没有好时光。
生公对着石头宣讲佛经，而我只能对着月亮独自抒怀。
无论是独自行走、静坐、饮酒、吟诗，都充满孤独感。
古人称孤独为独坐或独立，相比群居，它似乎更显奇特。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、独立自我的高洁情怀。开篇"新秋霁夜有清境，穷襜病容无佳期"两句，通过对新秋初夜的描写和个人身体状况的反映，表现了作者在宁静夜晚中感受到了自然界的清新之美，但自身却因病痛而无法尽情享受这份美好。紧接着"生公把经向石说，而我对月须人为"两句，则表明诗人对于知识和智慧的追求，以及面对月亮时所体会到的寂寞与孤独。
随后的"独行独坐亦独酌，独玩独吟还独悲"四字，生动地展现了作者孤独自享的生活状态。诗人通过这些行为，表达了一种超然物外、不为世俗所动的精神态度。这一种境界，是中国古代文人常追求的一种精神理想，即通过个人内在的修养与自然和谐共生，从而达到一种精神上的自足与宁静。
末尾"古称独坐与独立，若比群居终校奇"两句，则是诗人对于这种孤独生活状态的进一步评价。他认为，与众人相聚相比之下，这种独处的生活方式更显得珍贵和难能可贵。这里所谓的"古称"，可能指的是先贤遗训或历史上的智者们对于独立不群的赞誉。通过这样的对比，诗人强调了自己选择的价值和意义。
总体而言，这首诗通过细腻的情感抒发和深刻的生活哲理，展现了一个文人的高洁情操与精神追求，是一篇探讨个人内在世界与外部自然之间关系的佳作。
- 作者介绍
-
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
- 猜你喜欢
用韵再答
我方困于酒，因君亦思止。
公心周诰前，兴在陶诗里。
尝观复初爻，端拜颜氏子。
所贵进我德，宁顾俗憎喜。
但恐言语多，口过从兹起。
圣贤本在人，浊醪空妙理。
曲生虽可交，终然不如已。
公能透此关，不止自止矣。
如操有舵舟，何患江无涘。
愿勿逾此心，恒若承大祀。
赠刘用熙次白岩·其三
江水日夜流，春来两涯满。
君家钓矶边，直钩自昏旦。
争席者何人，忘机不知谴。
登高望中原，周道元坦坦。
启蓍得明占，山水互成蹇。
八音正谐和，还爱磬立辨。
商歌尽离骚，反和谁子善。
虞陛垂衣裳，孔庭进瑚琏。
青云乃君宜，野处无乃舛。
知音满乾坤，有力竞推挽。
伤哉附势繁，尚矣言利罕。
衡门闭青春，矻矻事脩纂。
回思白岩诗，同心利金断。
我怀如白岩，闻诗色堪赧。
我昨造君庐，食饮方衎衎。
阶除鸟雀鸣，鹿也游町疃。
天籁时一声，泠风动群窾。
昔闻卧龙翁，长啸比乐管。
尚论三代下，斯人实冠冕。
客从隆中来，遗我书一卷。
与君共展之，疾读不可缓。
春气日以深，江汉日以远。
赠处古有规，勿惮吾侃侃。
笑指东山巅，松枝正堪晚。
《赠刘用熙次白岩·其三》【明·邵宝】江水日夜流，春来两涯满。君家钓矶边，直钩自昏旦。争席者何人，忘机不知谴。登高望中原，周道元坦坦。启蓍得明占，山水互成蹇。八音正谐和，还爱磬立辨。商歌尽离骚，反和谁子善。虞陛垂衣裳，孔庭进瑚琏。青云乃君宜，野处无乃舛。知音满乾坤，有力竞推挽。伤哉附势繁，尚矣言利罕。衡门闭青春，矻矻事脩纂。回思白岩诗，同心利金断。我怀如白岩，闻诗色堪赧。我昨造君庐，食饮方衎衎。阶除鸟雀鸣，鹿也游町疃。天籁时一声，泠风动群窾。昔闻卧龙翁，长啸比乐管。尚论三代下，斯人实冠冕。客从隆中来，遗我书一卷。与君共展之，疾读不可缓。春气日以深，江汉日以远。赠处古有规，勿惮吾侃侃。笑指东山巅，松枝正堪晚。
https://www.fglrt.com/shici/kskvKidtUh.html