北山应见太清年,兴废由来亦偶然。
自我得之还自失,老禅刀尺尚相连。
北山应见太清年,兴废由来亦偶然。
自我得之还自失,老禅刀尺尚相连。
这首诗是宋代诗人韩元吉的《次韵王季夷时同宿蒋山(其一)》。诗中,诗人以“北山应见太清年”起笔,暗示历史长河中的变迁,北山似乎见证了岁月的流转和王朝的兴衰。接着,“兴废由来亦偶然”表达了诗人对世间万物盛衰无常的感慨,认为历史的起伏并非人力所能完全掌控,带有宿命论的意味。
“自我得之还自失”进一步深化了这种命运无常的主题,个人的得失也在这个大背景下显得微不足道。最后,“老禅刀尺尚相连”借用了佛教禅宗的意象,即使面对人生的起落,老僧的修行戒律依然如故,象征着内心的平静与超脱。整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了宋代理学崇尚自然、超脱世俗的风气。
南行踰万山,复入武阳路。
黎明与鸡兴,理发漠口铺。
旴江在何所,极目烟水暮。
生平良自珍,羞为浪子妇。
知君非秋胡,强颜且西去。
蜀川老觉家潼川,怀中交子是铁钱。
三年听讲大慈寺,执卷问之不识字。
三年参禅大隋山,盖龟劫火犹颟顸。
瞿塘忽放铁船下,不问滟滪堆如马。
逆风使过荆湖南,焦荔林中来放憨。
同风莫倚闽与蜀,饮水更须防蛊毒。