道人谈长生,禅子论寂灭。
二子互出奇,生灭孰判别。
吾侪守黄卷,生理知犹劣。
惟当一以贯,无问亦无说。
道人谈长生,禅子论寂灭。
二子互出奇,生灭孰判别。
吾侪守黄卷,生理知犹劣。
惟当一以贯,无问亦无说。
这首诗是宋代诗人曹勋所作的《山居杂诗九十首》中的第二十二首。诗中,诗人通过两位道人和禅子谈论长生与寂灭的情景,展现了对生死问题的思考。"道人谈长生,禅子论寂灭"描绘了两种不同的修行路径,一方追求长生不老,另一方追求心灵的宁静与解脱。诗人自谦自己和众人相比,在理解生命哲理上可能略逊一筹,"吾侪守黄卷,生理知犹劣"表达了他们专注于书卷生活,对于生命的本质认识尚浅。
然而,诗人并未陷入争论,而是主张"惟当一以贯,无问亦无说",即应当持守一种统一的观点,不执着于问题本身,也不轻易下判断或发表过多言论。这种态度体现了诗人对人生哲理的深沉理解和超脱境界。整首诗寓含着对生命哲学的沉思,以及对静心内省的推崇。
王郎擅风流,笔墨美无度。
残砖与断刻,亦有神物护。
埋光八百载,复出疑有数。
伟哉羲献迹,并见山阴路。
抗衡丙舍帖,突过黄初赋。
景师与阳朔,漶漫不足数。
要须中山石,乃可与之伍。
十行百馀字,一一生媚妩。
家鸡与野鹜,此论吾不取。
佳处将无同,閟妙未易语。
我贫乃嗜此,字字若可煮。
不知何物媪,托此传万古。
却怪玉匣书,反累昭陵土。
雁落常水宿,奴辄警暗晦。
己逸渠处劳,祸患出恩爱。
老渔穷意巧,半夜弄光怪。
奴亟告其群,举群惊相戒。
渔火不时明,奴告不息喙。
众方恬梦寐,不悟伏机械。
一夕虽屡惊,四顾无己害。
利嘴丛之身,尤恐奴相卖。
渔者乘其嚣,尺箠尽同队。
辱令孟坚死,依势博陆败。
小忠误平昔,今日复何悔。