石上来参玉版师，殷勤觅得凤凰枝。
分明认得如来意，坐到林扃月上时。
《觅竹栽芭蕉简祥符古芳禅师·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人寻求心灵的宁静与智慧的过程。首句“石上来参玉版师”，以“石”象征坚定与磨砺，“玉版师”则代表了高深的佛法或智慧的导师，形象地表达了僧人对佛法的虔诚追求。次句“殷勤觅得凤凰枝”，“凤凰枝”常被喻为吉祥与美好的象征，这里暗示僧人在寻找佛法的过程中，找到了内心的平静与喜悦。第三句“分明认得如来意”，“如来”是佛教中对释迦牟尼佛的尊称，此处意味着僧人通过修行，深刻理解了佛法的真谛。最后一句“坐到林扃月上时”，“林扃”指山林中的门扉，象征着远离尘嚣的修行之地，“月上时”则寓意着在静谧的夜晚，僧人达到了心灵的高峰，完成了自我超越。整首诗通过生动的意象，展现了僧人修行过程中的内心世界和精神追求，充满了禅意与哲思。
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收敛平生，筹边胸次，以酒浇之书传香。
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寄竹隐先生孙应时
苏州酒滴如真珠，公能醉之酒百壶。
得閒政恐不来尔，来则倒屣相与俱。
江山绕楼诗句好，奔走万变同驰驱。
大书小草各有能，雷雹震耀莺花姝。
当其半醉尚醒在，宛若处女未嫁夫。
杯行到手湖海歇，翻覆云雨来须臾。
羲之屈使坐北面，命骚如役仆与奴。
角巾斜飘鬓毛出，笔墨颠倒衫袖乌。
回旋左右如有碍，归路不记长须扶。
宾侪指摘士窃笑，亦有好事描为图。
或云先生郁于用，浮沈欲以酒自娱。
实非能饮姑好客，不时斗酒由人须。
若予乃是真饮者，糟丘日日乡无何。
虽然人亦难意料，未可目以为酒徒。
相逢摆略边幅尽，胸次开豁无城郛。
敛藏穷达付之酒，不以礼法自束拘。
情归一真举无伪，滑稽玩世为通儒。
饮与不饮无不可，醉醒醒醉同一区。
痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂。
客来辄饮饮辄醉，此其所以为竹湖。
不然他人岂无酒，欲去此脚自懒趋。
计公之客日百数，结束冠带纷座隅。
欲言喉牙物如梗，中怀腹非外示愚。
不如鄙性好诚实，退无取议进不谀。
欧公自爱曼卿放，昌黎亦喜刘叉粗。
满城风雨重阳近，黄花篱落金英敷。
山高凛风吹客倒，公楼虽小主者殊。
狂当相就取一醉，有酒饮我无酒酤。
此即虽狂亦可喜，我去俗子畴当呼。
世无人兮亦已久，公不容我谁容乎。
《寄竹隐先生孙应时》【宋·刘过】苏州酒滴如真珠，公能醉之酒百壶。得閒政恐不来尔，来则倒屣相与俱。江山绕楼诗句好，奔走万变同驰驱。大书小草各有能，雷雹震耀莺花姝。当其半醉尚醒在，宛若处女未嫁夫。杯行到手湖海歇，翻覆云雨来须臾。羲之屈使坐北面，命骚如役仆与奴。角巾斜飘鬓毛出，笔墨颠倒衫袖乌。回旋左右如有碍，归路不记长须扶。宾侪指摘士窃笑，亦有好事描为图。或云先生郁于用，浮沈欲以酒自娱。实非能饮姑好客，不时斗酒由人须。若予乃是真饮者，糟丘日日乡无何。虽然人亦难意料，未可目以为酒徒。相逢摆略边幅尽，胸次开豁无城郛。敛藏穷达付之酒，不以礼法自束拘。情归一真举无伪，滑稽玩世为通儒。饮与不饮无不可，醉醒醒醉同一区。痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂。客来辄饮饮辄醉，此其所以为竹湖。不然他人岂无酒，欲去此脚自懒趋。计公之客日百数，结束冠带纷座隅。欲言喉牙物如梗，中怀腹非外示愚。不如鄙性好诚实，退无取议进不谀。欧公自爱曼卿放，昌黎亦喜刘叉粗。满城风雨重阳近，黄花篱落金英敷。山高凛风吹客倒，公楼虽小主者殊。狂当相就取一醉，有酒饮我无酒酤。此即虽狂亦可喜，我去俗子畴当呼。世无人兮亦已久，公不容我谁容乎。
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