九重天上帝王宫,入觐仙人驾海风。
宵仗引从黄道外,晓班环在紫垣中。
驼鸣毡帐沙光白,龙挟金舆宝气红。
万里冬寒须自卫,酪杯酥碗莫令空。
九重天上帝王宫,入觐仙人驾海风。
宵仗引从黄道外,晓班环在紫垣中。
驼鸣毡帐沙光白,龙挟金舆宝气红。
万里冬寒须自卫,酪杯酥碗莫令空。
这首诗描绘了帝王宫殿的庄严与神圣,以及仙人驾风入觐的奇幻景象。开篇“九重天上帝王宫”便营造出一种超凡脱俗的氛围,紧接着“入觐仙人驾海风”则将仙人的形象刻画得飘渺而神秘。通过“宵仗引从黄道外,晓班环在紫垣中”,诗人细腻地描绘了仙人在夜间的行进与清晨的朝拜场景,黄道与紫垣的运用,不仅增添了画面的层次感,也暗含着对天地秩序的尊崇。
“驼鸣毡帐沙光白,龙挟金舆宝气红”两句,将两种截然不同的交通工具——驼与龙,置于沙漠与宫廷的背景下,形成鲜明对比,既展现了边疆与京城的不同风貌,也暗示了权力与财富的象征意义。驼的白色与龙的红色,色彩对比强烈,更添画面的生动与丰富性。
“万里冬寒须自卫,酪杯酥碗莫令空”则是对远行者的关怀与祝福,提醒于鍊师在长途跋涉中注意保暖,并表达了对旅途中的饮食供应的关切。这种人文关怀与对自然环境的尊重,体现了诗人深厚的人文情怀。
整体而言,此诗以瑰丽的想象和细腻的笔触,构建了一幅既具神话色彩又富含现实关怀的画面,展现了元代文人对于理想境界的追求与对人间温情的体恤。
黄金谁问买端溪,羊祜残碑我解题。
一饭可忘公吐握,千秋遗爱广东西。
寒泷急雨飞涛恶,夜峡啼?哭月低。
不为高堂兼卧病,天涯絮酒肯教携。
山水谁不爱,顾乏能游人。
浙中本多胜,石秀而泉淳。
向者虽一到,终是居官身。
抱官游山水,味自不相亲。
今子遂当往,我亦解朝绅。
相从岩谷里,以子为依因。
子有旧草履,我有新葛巾。
滴泉与片石,务搜天所珍。