寺创于何代,问僧皆不知。
槎牙夏后柏,残缺柳侯碑。
雪过禅堂冷,冰馀岳路危。
上封犹未到,太息负心期。
寺创于何代,问僧皆不知。
槎牙夏后柏,残缺柳侯碑。
雪过禅堂冷,冰馀岳路危。
上封犹未到,太息负心期。
这首诗描绘了一种荒凉与静谧的寺庙景象,通过对自然环境和古迹的细腻刻画,表达了诗人对于历史久远、沧桑变化的深刻感慨。
“寺创于何代,问僧皆不知。”开篇即抛出了一个问题:这座寺庙是哪个朝代创建的?但无论询问哪位僧侣,都无法获得确切的答案。这不仅反映了历史的模糊与遗忘,也暗示着时间流转带来的无常。
“槎牙夏后柏,残缺柳侯碑。”这里,诗人通过对树木和古碑的描写,再现了岁月的痕迹。槎牙可能是指寺院中的老槐树,其坚硬的树皮象征着岁月的沧桑。而“夏后柏”则可能暗示着某种生机与希望,即便是在荒凉之中,生命力仍旧顽强地存在。“残缺柳侯碑”更是直接描绘了历史遗迹的破败,柳侯碑可能是一块纪念古代人物或事件的石碣,现在却只剩下残缺不全的样子。
“雪过禅堂冷,冰馀岳路危。”这两句诗则转向自然景观的描写。雪后的禅堂显得格外寒冷,而山路上结冰更增加了行走的危险。这既是对寺院周围环境的生动刻画,也反映出一种孤寂与艰难。
“上封犹未到,太息负心期。”最后两句诗则表达了一种期待与失望的情感。这里的“上封”可能指的是朝廷赐予寺院的特许或是某种荣誉,但这些都还未能如愿以偿。诗人因而发出深长的叹息,心中充满了对过去承诺的怀念与失落。
总体来说,这首诗通过对寺庙及其周围环境的细致描写,展现了历史的流转、自然的沧桑以及个人情感的复杂。它不仅是一次视觉上的旅行,也是对时间深度的一次探索。
灵怀其不吾知兮,灵怀其不吾闻。
就灵怀之皇祖兮,愬灵怀之鬼神。
灵怀曾不吾与兮,即听夫人之谀辞。
余辞上参于天地兮,旁引之于四时。
指日月使延照兮,抚招摇以质正。
立师旷俾端辞兮,命咎繇使并听。
兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均。
余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯。
不从俗而诐行兮,直躬指而信志。
不枉绳以追曲兮,屈情素以从事。
端余行其如玉兮,述皇舆之踵迹。
群阿容以晦光兮,皇舆覆以幽辟。
舆中涂以回畔兮,驷马惊而横奔。
执组者不能制兮,必折轭而摧辕。
断镳衔以驰骛兮,暮去次而敢止。
路荡荡其无人兮,遂不禦乎千里。
身衡陷而下沈兮,不可获而复登。
不顾身之卑贱兮,惜皇舆之不兴。
出国门而端指兮,冀壹寤而锡还。
哀仆夫之坎毒兮,屡离忧而逢患。
九年之中不吾反兮,思彭咸之水游。
惜师延之浮渚兮,赴汨罗之长流。
遵江曲之逶移兮,触石埼而衡游。
波澧澧而扬浇兮,顺长濑之浊流。
淩黄沱而下低兮,思还流而复反。
玄舆驰而并集兮,身容与而日远。
棹舟杭以横濿兮,㴉湘流而南极。
立江界而长吟兮,愁哀哀而累息。
情慌忽以忘归兮,神浮游以高厉。
心蛩蛩而怀顾兮,魂眷眷而独逝。
叹曰:余思旧邦心依违兮。日暮黄昏羌幽悲兮。
去郢东迁余谁慕兮?谗夫党旅其以兹故兮。
河水淫淫情所愿兮。顾瞻郢路终不返兮。
《九叹·其二离世》【汉·刘向】灵怀其不吾知兮,灵怀其不吾闻。就灵怀之皇祖兮,愬灵怀之鬼神。灵怀曾不吾与兮,即听夫人之谀辞。余辞上参于天地兮,旁引之于四时。指日月使延照兮,抚招摇以质正。立师旷俾端辞兮,命咎繇使并听。兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均。余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯。不从俗而诐行兮,直躬指而信志。不枉绳以追曲兮,屈情素以从事。端余行其如玉兮,述皇舆之踵迹。群阿容以晦光兮,皇舆覆以幽辟。舆中涂以回畔兮,驷马惊而横奔。执组者不能制兮,必折轭而摧辕。断镳衔以驰骛兮,暮去次而敢止。路荡荡其无人兮,遂不禦乎千里。身衡陷而下沈兮,不可获而复登。不顾身之卑贱兮,惜皇舆之不兴。出国门而端指兮,冀壹寤而锡还。哀仆夫之坎毒兮,屡离忧而逢患。九年之中不吾反兮,思彭咸之水游。惜师延之浮渚兮,赴汨罗之长流。遵江曲之逶移兮,触石埼而衡游。波澧澧而扬浇兮,顺长濑之浊流。淩黄沱而下低兮,思还流而复反。玄舆驰而并集兮,身容与而日远。棹舟杭以横濿兮,㴉湘流而南极。立江界而长吟兮,愁哀哀而累息。情慌忽以忘归兮,神浮游以高厉。心蛩蛩而怀顾兮,魂眷眷而独逝。叹曰:余思旧邦心依违兮。日暮黄昏羌幽悲兮。去郢东迁余谁慕兮?谗夫党旅其以兹故兮。河水淫淫情所愿兮。顾瞻郢路终不返兮。
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正纤尘、不著碧天空,无际月波流。
望秋中水滟,晴边山色,尽入层楼。
旧梦西风苹末,湖渌荡轻鸥。
小集芳樽底,细话杭州。
夜永绿阴疏处,透冰绡露气,酒醒吟幽。
问金波渡雁,为孰寄边愁。
待扶倦、同商瘦句,恨啼蛩、又换一年秋。
栏杆曲、吟慵还凭,不觉迟留。
腰鼓轰雷,看软舞柘枝,紧吹桐角。
紫薇厅里,艳发红莲千萼。
选三五、玉貌童男,试山香帽样,彩缕金错。
单于小队,一一轻躯如鹤。
连呼瓦盆注酒,教青狮痛饮,锦球腾跃。
尽伊画廊月上,绮筵花落。
似临淮、赏灯朔漠,朱焰结、郁金孔雀。
莱国烛泪,防诘旦、传满关洛。