青神赤埴输球琳，泗滨作贡传至今。
古乐虽亡古质在，历久剥削沉坑深。
产饶欲尽不尽气，得径尺价昂兼金。
当年帝命后夔戛，圣作圣奏圣所歆。
于风斯干乐斯振，知民立辨宣郁沉。
后人好尚乃大异，用作拱玩搜岩岑。
金钟玉管失依附，洞房曲几添清阴。
峰峦洞穴卒嗟见，镂刻微渺穷芒针。
螭盘蛇卧文理别，方坛华盖开张森。
澄心堂砚秘制出，宣和天翰尤淋淋。
丈人忽作束腰具，坐以神物供荒淫。
文人癖嗜更多有，宝贵奚啻同天琛。
斋空松雪图史散，庵废海岳莓苔侵。
昔贤手泽半零落，望谁更辨泠泠音。
一拳把玩不忍释，悄思登岱临风吟。
国工国器交有待，完璧且作无弦琴。
后人得此重爱惜，中有入海千秋心。
《灵壁磬石歌》【清·黄景仁】青神赤埴输球琳，泗滨作贡传至今。古乐虽亡古质在，历久剥削沉坑深。产饶欲尽不尽气，得径尺价昂兼金。当年帝命后夔戛，圣作圣奏圣所歆。于风斯干乐斯振，知民立辨宣郁沉。后人好尚乃大异，用作拱玩搜岩岑。金钟玉管失依附，洞房曲几添清阴。峰峦洞穴卒嗟见，镂刻微渺穷芒针。螭盘蛇卧文理别，方坛华盖开张森。澄心堂砚秘制出，宣和天翰尤淋淋。丈人忽作束腰具，坐以神物供荒淫。文人癖嗜更多有，宝贵奚啻同天琛。斋空松雪图史散，庵废海岳莓苔侵。昔贤手泽半零落，望谁更辨泠泠音。一拳把玩不忍释，悄思登岱临风吟。国工国器交有待，完璧且作无弦琴。后人得此重爱惜，中有入海千秋心。
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这首《灵壁磬石歌》由清代诗人黄景仁创作，通过对灵壁磬石的描绘与赞美，展现了其独特的艺术价值与历史意义。
诗中首先描述了灵壁磬石的产地与历史背景，指出其自古以来就是重要的贡品，承载着古代音乐文化的精髓。接着，诗人赞叹其质地之美，以及在古代音乐中的重要地位，强调了其作为乐器的神圣性与对民众情感表达的作用。然而，随着时代的变迁，这种乐器逐渐失去了原有的功能与地位，被人们用作装饰品，其价值也从实用转向了审美与收藏。
诗中还提到了灵壁磬石的形状多样，雕刻精细，如同山峦洞穴，充满了自然之美与艺术之感。这些独特的特征使得它成为了文人雅士追捧的对象，被视为珍贵的艺术品与精神寄托。然而，随着时间的流逝，这些珍贵的文物逐渐散佚，其真正的价值与意义被遗忘。
最后，诗人表达了对这些艺术品命运的感慨，以及对它们能够得到妥善保护与传承的期待。他希望这些“完璧”能够成为无弦之琴，继续在人们心中回响，激发人们对美好事物的追求与珍惜。同时，他也呼吁后人应当更加珍视这些文化遗产，让它们得以流传千秋，为后世留下宝贵的财富。
整首诗通过细腻的描绘与深刻的思考，展现了灵壁磬石的独特魅力及其在文化、艺术与历史上的重要地位，同时也反映了诗人对于传统文化保护与传承的深切关注。
渊明从远公，了此一大事。
下视区中贤，略不可人意。
不如归田园，万事付一醉。
挥觞赋新诗，诗成聊自慰。
初不求世售，世亦不我贵。
意到语自工，心真理亦邃。
何必闻虞韶，读此可忘味。
我欲追其韵，恨无三尺喙。
嗟叹之不足，作诗示同志。