文章习气消未尽，般若初心老渐明。
粗有春秋传旧学，终凭止观定无生。
维摩晚亦谐生事，弥勒初犹重世名。
须发来年应更白，莫留尘滓溷澄清。
《岁莫二首·其二》全文
- 翻译
- 过去的习气还未完全消除，智慧的初心却在逐渐显现。
虽然粗略地掌握了古人的学问，但最终还是依靠止观之法确定了生死无常。
维摩诘即使晚年也参与世俗事务，而弥勒菩萨最初更重视世间名声。
到了新的一年，须发应当更加斑白，不要让尘世的杂质混杂于清净之中。
- 注释
- 文章：过去的习惯。
习气：遗留的习惯或风气。
消：消除。
未尽：尚未完全消失。
般若：智慧。
初心：最初的信念或理解。
老渐明：随着年龄增长而逐渐清晰。
春秋：历史、学问。
传旧学：传承古老的学问。
止观：佛教术语，静虑观察。
定无生：确定生死真理。
维摩：佛教人物，维摩诘菩萨。
晚亦谐：晚年也参与。
生事：世俗事务。
弥勒：佛教中的未来佛。
初犹重：最初还很重视。
世名：世俗名声。
须发：胡须和头发。
来年：明年。
更白：变得更白。
尘滓：尘世的污垢或杂质。
溷澄清：混杂于清澈之中。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙的《岁莫二首(其二)》。诗人以个人的学术修养和人生感悟为主题，表达了对学问的深入理解和对世间名利的态度。首句“文章习气消未尽”揭示了诗人虽已年长，但仍需不断消除旧有的文风习气，追求更高的艺术境界。次句“般若初心老渐明”则强调了智慧的积累与初心的保持，随着年龄增长，对佛教般若智慧的理解更加深刻。
第三句“粗有春秋传旧学”表明诗人凭借自己的学识，传承了古代的经典学问，但用词“粗有”显示了谦虚和对知识的敬畏。第四句“终凭止观定无生”进一步阐述了诗人对于生死问题的看法，通过止观禅修来达到超脱生死的境地。
第五、六句“维摩晚亦谐生事，弥勒初犹重世名”借用了佛教典故，维摩诘和弥勒佛分别代表了不同的生活态度，诗人晚年虽能顺应生活，但仍看重世俗名声，体现了人生的复杂性。
最后一句“须发来年应更白，莫留尘滓溷澄清”展望未来，诗人意识到岁月流逝，须发将增添白霜，但他希望在心灵上保持澄净，不受世俗杂念所扰。
总的来说，这首诗展现了苏辙深沉的人生哲理和对学问的执着追求，以及对个人品格修炼的反思。
- 作者介绍
-
苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
- 猜你喜欢
寄计议弟张彦实钱元成夏庭列
远书来稍稀，叔也经月病。
微官自拘束，归兴复未定。
谁能相劳苦，颇亦奉朝请。
安身子有道，可保在不竞。
宁闻郑子真，肯待当世聘。
张钱平生欢，未贵渠有命。
旧交馀此人，岂减昔日盛。
夏郎来几时，问学当转胜。
高风陨寒梧，相助笔锋劲。
同归定何日，不必有三径。
相从说平生，保此一室静。
将游嵩少题石淙
南山吐云柳絮飞，北山之外烟草微。
南山北山日在眼，问公此去何时归。
石淙山水更奇绝，水怒决石山崩摧。
长空无声晓色静，忽听万壑悬惊雷。
珊瑚缺折玉破碎，月落倒卷从天回。
中流险绝不须道，笑侮滟滪怜离堆。
平生好事心突兀，时于图画见仿佛。
褰衣度水公莫畏，何须苦避蛟龙窟。
明朝更作嵩少游，五更绝顶看日出。
宿颍昌范氏水阁
溪流浅无声，月色初到竹。
主人中夜归，客子睡已熟。
向来湖海兴，岁事方窘束。
云何蟋蟀歌，更自伤局促。
相寻觅旧约，见子故未足。
翛然解衣卧，高枕被数幅。
贤哉五年别，有此一室独。
我须日已白，子发良未秃。
尚怀平生欢，歌呼声彻屋。
何须豕腹胀，更伴狗尾续。
明朝寻故人，戏语公一读。
十一月五日与才仲弟相别于白沙东门之外怅然久之不能自释乃知谢安石作恶之语不为过也因成八诗奉寄可见别后气味亦可并示京洛间亲旧也·其四
伯姑无恙时，令我与子友。
周旋以至今，各是遗种叟。
文字种声名，于身亦何有。
还书问两弟，是事君识否。