西来碧眼困津梁,只要教渠识旧乡。
常恐佛魔相蹂躏,故提邪正为平章。
好随鱼化禹门去,莫学蝇钻窗纸忙。
诵帚忘苕解成道,可怜楚些漫沉湘。
西来碧眼困津梁,只要教渠识旧乡。
常恐佛魔相蹂躏,故提邪正为平章。
好随鱼化禹门去,莫学蝇钻窗纸忙。
诵帚忘苕解成道,可怜楚些漫沉湘。
这首诗是宋代饶节所作,名为《晁以道赠杨中立诗有谈禅诋毁之语盖以讽予因用其韵解嘲且开之云》。诗中饶节以智者自居,对晁以道的讽刺进行了回应,并以禅宗思想为依托,表达了自己的见解。
首句“西来碧眼困津梁”描绘了晁以道的形象,暗示他来自西方,眼睛碧绿,可能代表他的异域文化背景或不同寻常的身份。接着,“只要教渠识旧乡”则表达了饶节希望晁以道能够理解并认同自己的文化根源和传统价值。
“常恐佛魔相蹂躏,故提邪正为平章”两句,饶节使用了佛魔的比喻,强调了区分善恶、正邪的重要性,同时也暗含了对晁以道言论的批评,认为其言论可能混淆是非,误导他人。
“好随鱼化禹门去,莫学蝇钻窗纸忙”这两句运用了生动的比喻,前一句鼓励晁以道追求更高远的目标,后一句则是警告他不要像苍蝇一样在小事上纠缠不休,失去了更广阔的人生视野。
最后,“诵帚忘苕解成道,可怜楚些漫沉湘”表达了对晁以道的期望与惋惜。前一句“诵帚忘苕解成道”意指通过学习和实践,最终达到悟道的境界;后一句“可怜楚些漫沉湘”则可能是对晁以道未能真正领悟和实践道义的遗憾。
整体而言,这首诗展现了饶节对于文化传承、道德观念以及个人修为的深刻思考,同时也巧妙地回应了晁以道的讽刺,体现了宋代文人之间的智慧交锋与文化对话。
王生名驹日千里,长揖公卿皆倒屣。
两母芳型世所无,无用张凭亲作诔。
府君曩署泾功曹,流寇围城虎怒号。
功曹奋身思却贼,几陷白刃遭烹炮。
绐贼归来益坚壁,真见雎阳探鸟巢。
射书安事聊城箭,全城意气常嚣嚣。
王生二母朱与李,一井相逢誓生死。
金石同心甘下人,呜呼忠节成连理。
不知谁与撰丰碑,空使冰心天地垂。
七十余年今逝水,寒泉凛冽系人思。
自古须眉愧巾帼,人间鼎足此男儿。
纵步副游情,瞪目惬心赏。
晚霁爱澄川,流光极漭泱。
丰年蚤谷登,间原百草长。
阴阴迤阡陌,郁郁丛灌莽。
塘迥蒲稗深,陂转场圃广。
境幽客意间,雨过山谷爽。
墟烟淡将夕,沙路平如掌。
孤村人未归,高树闻蝉响。
自嗟蒲柳姿,逢秋易摇落。
览镜见白髭,朱颜不如昨。
十五二十时,英气飞磅礴。
仗剑期万里,宁甘老林壑。
酒酣耳热时,盘空见秋鹗。
更过十七年,翻成垂翅鹤。
皤然已二毛,屈曲同尺蠖。
室人交遍谪,路人亦讪谑。
囊橐黄金空,一钱自羞怍。
达者重炎凉,贫者重然诺。
所以郭恕先,甘心友臧获。