裘褐透肤寒，?剌春将半。雪作絮花飞，衮衮搀零乱。
天地合清明，虚极浮江岸。
鸟穷栖树端，走狗欣挑撺。
埋路已旬浃，四野都瀰漫。
郊行峭无迹，惟有神光灿。
茅檐过尺摧，炉火生无炭。
冻死未能诗，达人方大观。
《二十五日雪》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了冬末春初时节的大雪景象，诗人以细腻的笔触展现了雪景的壮丽与寒冷。
首句“裘褐透肤寒”点明了天气的寒冷，穿着厚重衣物的人仍感寒冷，暗示了雪势之大。接着“春将半”则表明此时正值春季的中期，雪却未消，形成鲜明对比。
“雪作絮花飞”一句，将雪花比作轻盈的絮花，生动地描绘了雪花飘落的情景。“衮衮搀零乱”则进一步描述了雪花纷飞、交织成一片混乱的景象。
“天地合清明，虚极浮江岸”两句，通过“天地合”和“虚极”描绘了雪后大地一片洁白、清新的景象，而“浮江岸”则形象地表现了江面被雪覆盖的情景。
“鸟穷栖树端，走狗欣挑撺”两句，通过鸟儿在树梢上避寒和猎犬在雪中嬉戏的画面，展现了雪天的宁静与生机。
“埋路已旬浃，四野都瀰漫”描述了连续多日的大雪导致道路被完全覆盖，整个田野都被雪覆盖的情景。
“郊行峭无迹，惟有神光灿”则描绘了郊外雪后的景象，虽然道路无迹可寻，但阳光照耀下，雪地反射出耀眼的光芒。
“茅檐过尺摧，炉火生无炭”两句，通过茅屋受损和炉火因缺炭而无法取暖的情景，进一步强调了雪灾的严重性。
最后，“冻死未能诗，达人方大观”表达了诗人对雪灾中不幸遇难者的同情，同时也展现出一种超脱的态度，认为面对自然的威力，人类应有更广阔的视野和豁达的心胸。
整体而言，这首诗通过对雪景的细腻描绘，不仅展现了大自然的壮丽与威力，也反映了人与自然的关系以及诗人对生活的深刻思考。
- 作者介绍
-
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。