路逢败屋作鸡栖,白屋荒荒鬼哭悲。
袖有金钱无米籴,假饶有米亦无炊。
路逢败屋作鸡栖,白屋荒荒鬼哭悲。
袖有金钱无米籴,假饶有米亦无炊。
这首诗描绘了一幅荒凉的景象,通过败屋、鬼哭,反映出当时社会的贫困与荒废。"路逢败屋作鸡栖"一句,以鸡栖比喻人居,表明房屋破败到连鸡都不愿意栖息的地步,形象地展现了荒凉的情景。"白屋荒荒鬼哭悲"则进一步渲染了这种荒凉感,鬼哭不仅增加了恐怖氛围,也暗示着人们的绝望与悲哀。
接下来的两句表达了诗人对饥饿问题的深切感受。"袖有金钱无米籽"一句,虽然手中持有金钱,但却买不到粮食,这不仅反映出当时经济的混乱,也凸显了物价飞涨带来的民生困苦。而"假饶有米亦无炊"则更加悲哀,即便是有了粮食,因缺乏炊具和燃料,仍旧无法解决温饱问题。
诗人通过这几句简单而强烈的语言,传达出对当时社会现实的深切感慨和无奈。整首诗情景交融,意蕴深刻,是一篇具有较高艺术价值的作品。
春皇自厌花多红,欲得花颜如玉容。
春皇青女深相得,先教脸似秋霜色。
乃有雪月供光、星榆献白,斗量银汉琉璃湿。
人间美玉捣作灰,荆山昆山鬼神泣。
天上有人名玉女,投壶之外能为絮。
姑射神人会种花,先须此物为根芽。
天罅地窍掏精碎,蟾身璃领输光华。
其时正值天地交,二气上下阴阳调。
此花孕育得其正,其间邪气无纤毫。
所以其色为正色,出乎其类拔其萃。
一如君子有诸内,晬然其色见乎外。
三月将尽四月前,百花开尽春萧然。
扬州日暖花开未,春风不动花房闭。
仙掌秋高玉露浓,蛟人泣下真珠泪。
黄鹂本是花间客,啼尽好声求不得。
春皇费尽养花心,春风使尽开花力。
春归莺老花始开,谁人放出深阑来。
唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花,鬼神守护祝史誇。
要令天下颂无双,掉头不住君王家。
支流远自灵源至,颜色虽同别名氏。
风流晚宿蝴蝶围,环佩晓聚仙人戏。
仙人已往今无踪,身在花枝窈窕中。
似闻饮中之八仙,飘飘豪气摩苍穹。
身虽可灭名不穷,魂交心与之死靡。
携化为嘉卉,促膝围春风。
请以此诗付守圃,以告游子归去无匆匆。
《聚八仙花歌赠江淮肥遁子》【宋·韩似山】春皇自厌花多红,欲得花颜如玉容。春皇青女深相得,先教脸似秋霜色。乃有雪月供光、星榆献白,斗量银汉琉璃湿。人间美玉捣作灰,荆山昆山鬼神泣。天上有人名玉女,投壶之外能为絮。姑射神人会种花,先须此物为根芽。天罅地窍掏精碎,蟾身璃领输光华。其时正值天地交,二气上下阴阳调。此花孕育得其正,其间邪气无纤毫。所以其色为正色,出乎其类拔其萃。一如君子有诸内,晬然其色见乎外。三月将尽四月前,百花开尽春萧然。扬州日暖花开未,春风不动花房闭。仙掌秋高玉露浓,蛟人泣下真珠泪。黄鹂本是花间客,啼尽好声求不得。春皇费尽养花心,春风使尽开花力。春归莺老花始开,谁人放出深阑来。唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花,鬼神守护祝史誇。要令天下颂无双,掉头不住君王家。支流远自灵源至,颜色虽同别名氏。风流晚宿蝴蝶围,环佩晓聚仙人戏。仙人已往今无踪,身在花枝窈窕中。似闻饮中之八仙,飘飘豪气摩苍穹。身虽可灭名不穷,魂交心与之死靡。携化为嘉卉,促膝围春风。请以此诗付守圃,以告游子归去无匆匆。
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莫辞冲雨湿春衣,要看湖山滴翠微。
絮重欲飞堤柳暗,花寒无赖海棠稀。
官忙未觉追游少,酝美犹堪尽醉归。
屈指薰风来几日,绿荷簪水已依依。