天将兴大蜀，有道遂君临。
四塞同诸子，三边共一心。
阇婆香似雪，回鹘马如林。
曾读前皇传，巍巍冠古今。
《寿春进祝圣七首.守在四夷》全文
- 翻译
- 上天预示着大蜀将会兴起，有德之人将统治这里。
四方边塞团结一致，如同兄弟，全国上下同心协力。
阇婆的香料洁白如雪，回鹘的战马多得像森林。
我曾研读过前朝的典籍，他们的功业高大无比，超越了古今。
- 注释
- 兴：兴起，指国家或势力的壮大。
有道：有德行、有智慧的领导者。
四塞：四方边防。
三边：古代对边疆的称呼，泛指边境地区。
阇婆：古代南亚国家，此处代指香料。
回鹘：中国古代北方游牧民族，以其骑兵著名。
前皇：前朝的皇帝。
巍巍：形容伟大、崇高。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种宏伟壮丽的景象，展示了大蜀地区兴盛的气势和君主统治下的安定祥和。"天将兴大蜡"开篇便展现出一种上天有意使蜀地繁荣昌盛的气氛，而"有道遂君临"则表明这份繁荣是由君主德政所致。
接着的"四塞同诸子，三边共一心"强调了疆域内外的统一和民众对君主的忠诚，这种情感的凝聚力如同坚不可摧的城墙。"阇婆香似雪，回鹘马如林"则是对蜀地物产丰富的描绘，其中阇婆花（一种香气浓郁的花朵）和回鹘马（即西域马，以其骏健著称）都成为了这片土地繁荣昌盛的象征。
最后，"曾读前皇传，巍巍冠古今"表达了诗人对历史的尊崇与景仰，以及对于过去圣明君主的赞美之情。整首诗通过这些意象展示了一种理想化的政治和社会秩序，同时也反映出诗人对于当前统治者及国家未来的美好愿望。
在艺术表现上，诗人运用了鲜明、生动的对比和形象，如"香似雪"、"马如林"等，使得整首诗语言优美，意境深远。同时，通过对历史传统的引用（"曾读前皇传"），诗人增强了作品的文化内涵与历史感。
- 作者介绍
-
贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
- 猜你喜欢
送赤石山人还山·其二
君意乃浩然，临风一长啸。
集菀与集枯，性情岂殊好。
世人贵苟得，搴裳见嘲诮。
颇觉村野便，欣然侣渔钓。
内顾疏顽姿，未具肉食貌。
安命圣所先，亦匪慕高蹈。
白云深远林，青山满归棹。
入门对尊酒，弟兄自酬导。
努力成荣名，柴桑有同调。
送赤石山人还山·其一
张子独行儒，亮节遭世弃。
平生少壮怀，蹉跎鬓发悴。
黄鹄摩苍天，千里一鼓翅。
高鸿飞冥冥，不羡随阳计。
云胡附鸡鹜，局蹐泥滓内。
去去南山南，松涛写苍翠。
携家就樵牧，妻子相妩媚。
长歌紫芝曲，永负青云器。
挥手谢朋侪，君平亦弃世。
次儿栋代运北征·其三
一龄父见背，无知人所怜。
如何白头子，有母抱终天。
六旬顾复恩，尽付东流川。
堂虚不敢登，衣敝不敢牵。
苟知母已死，思归亦徒然。
哀哉欲重见，非梦即黄泉。
养儿空令老，何如早弃捐。
栋也代父行，匹马走燕然。
忘躯冒矢石，一往更无前。
惭愧我为子，反不如汝贤。