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《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗·其二》全文
宋 / 魏了翁   形式: 七言律诗  押[真]韵

孔训元无实对名,只言为己与求人。

能知管仲不为谅,便识殷贤都是仁。

义利两涂消处长,古今一理屈中伸。

自从圣学寥寥后,千百年谁信得真。

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鉴赏

这首诗是宋代诗人魏了翁所作的《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗(其二)》。诗中,作者以孔子的教诲为引,探讨了道德行为的真实含义。他认为,真正的道德不应仅仅追求表面的名声,而应注重内在的修养和对他人的关爱。通过提及管仲和殷商贤人的例子,强调了仁德的重要性,即在义与利的冲突中,仁义之道更为长久。诗人进一步指出,自古以来,圣人的智慧虽然稀少,但其中的道理始终如一,即在困境中坚守道义,伸张正义。最后,诗人感慨,在圣学衰落的千百年间,真正理解并践行这些真理的人已经不多。

整首诗以议论为主,寓含哲理,体现了宋代理学家对于道德品质和个人修养的深刻见解。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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