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《驾幸开宝寺福圣院新阁》全文
宋 / 刘攽   形式: 排律  押[微]韵

帝图天不极,觉苑日融辉。

减劫宁无待,直乘必应机。

化城非朴斫,檀施自依归。

香象开驰道,珠璎接尚衣。

梵音潮海会,阿阁凤凰飞。

清跸通长乐,斋居护却非。

雨花交霰雪,燎桂杂烟霏。

默冀南山寿,贤公已见几。

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鉴赏

这首诗描绘了皇帝驾临开宝寺福圣院新阁的盛况,展现了佛教文化的辉煌与庄严。诗人以细腻的笔触,描绘了寺庙的建筑之美,以及佛事活动的庄重与祥和。

“帝图天不极,觉苑日融辉”,开篇即以帝王之图与佛教圣地的光辉相映衬,寓意深远,既体现了皇家的尊贵,也表达了对佛法的崇敬。

“减劫宁无待,直乘必应机”,这两句则表达了佛法的深奥与智慧,无论时间如何更迭,佛法的真理永远存在,等待着有缘之人去领悟。

“化城非朴斫,檀施自依归”描绘了寺庙建筑的精巧与庄严,化城并非粗制滥造,而是依靠檀香的施舍,自然地归于佛法的庇护之下。

“香象开驰道,珠璎接尚衣”,通过香象与珠璎的描绘,展现了佛教仪式的庄重与华美,仿佛引导着人们步入神圣的殿堂。

“梵音潮海会,阿阁凤凰飞”,梵音如同潮水般汇聚,阿阁之上凤凰飞翔,营造出一片祥和与宁静的氛围。

“清跸通长乐,斋居护却非”,清静的皇家车队通行于长乐宫,斋戒的生活保护着人们的内心,强调了佛教对心灵净化的重要性。

“雨花交霰雪,燎桂杂烟霏”,雨花与霰雪交织,燎桂与烟雾混杂,虽是自然景象,却隐喻了佛法的深邃与广大,如同自然界中的万物,皆能成为修行的启示。

“默冀南山寿,贤公已见几”,诗人默默祈愿,希望佛法如南山般长久,贤明的僧侣已经见到了佛法的真谛,表达了对佛法传承与弘扬的期待。

整首诗通过对佛教文化、寺庙景观及仪式活动的描绘,展现了佛教与皇家之间的和谐共融,同时也传达了对佛法智慧与慈悲的赞美与向往。

作者介绍
刘攽

刘攽
朝代:宋   字:贡夫   号:公非   籍贯:临江新喻(今江西新余)   生辰:1023~1089

刘攽bān(1023~1089)北宋史学家,刘敞之弟。字贡夫,一作贡父、赣父,号公非。临江新喻(今江西新余)人,一说江西樟树人。庆历进士,历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州,官至中书舍人。一生潜心史学,治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》,充任副主编,负责汉史部分,著有《东汉刊误》等。 
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