说诗人去想云车,千古青岩倚碧虚。
训诂未容端拜议,一言聊复问关雎。
说诗人去想云车,千古青岩倚碧虚。
训诂未容端拜议,一言聊复问关雎。
这两句诗是王之道的《游毛公洞六首(其一)》,创作于宋朝。从这些行吟中,我们可以感受到诗人对自然景观的深切情感和超凡脱俗的意境。
“说诗人去想云车,千古青岩倚碧虚。”
这里,“云车”象征着仙境或是心灵所向往之处。诗人似乎在表达一种愿望,要乘坐这云车去到那些遥远的、超凡脱俗的地方。而“千古青岩倚碧虚”则描绘了一幅永恒不变的自然画卷,青石与苍翠之色交织成一片迷离的世界。诗人站在这片青岩旁,感受着时间的沉淀和自然的神秘。
“训诂未容端拜议,一言聊复问关雎。”
这一句则流露出一种超脱世俗的态度。“训诂”通常指的是古代圣贤的教导,而“未容端拜议”表明诗人对于这些传统的礼节并不急于遵守,显示出一份超越常规的心境。最后,“一言聊复问关雎”则是对一种哲学或精神追求的探讨,诗人可能在寻找着生命和宇宙的更深层次的意义。
整体来说,这两句诗通过对自然景观的描绘,以及诗人内心世界的抒发,展现了王之道对于超越尘世、追求精神自由的向往。
得遇真传,便知下手,成功不难。
得癸生之际,抽铅添汞,火休太燥,水莫令寒。
鼓动巽风,扇开炉*,武炼方烹不等闲。
金炉内,个两般灵物,锻炼成丸。
先须打破疑团。
方透归根复命关。
使赤子乘龙,离宫取水,金公跨虎,运火烧山。
金公无言,姹女敛袂,一个时辰炼就丹。
浑吞了,证金刚不坏,超出人间。
曲径旁蹊,三百六十,门门不同。
若泥在一身,终须着物,离于形体,又属顽空。
无有兼行,如何下手,两下俱捐理不通。
修真士,若不知玄窍,徒尔劳工。
些儿妙处难穷。
亲见了、方能达本宗。
况听之不闻,搏之不得,观之似有,觅又无踪。
个个见成,人人不识,我把天机泄与公。
玄关窍,与虚无造化,总在当中。
土釜要端正,定里问黄公。
流戊就己,须待山下出泉蒙。
采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。
执中常不易,天理感而通。
那些儿,玄妙处,实难穷。
自从会得,庵中无日不春风。
便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同。
十月圣胎备,脱蜕烁虚空。
一粒金丹,这出处、孰知年劫。
若不识根源,怎生调燮。
况是自家元有底,何须着相胡施设。
我分明、举似学仙人,天机泄。
软如绵,硬似铁。
利如金,圆似月。
又不方不圆,无亏无缺。
放则迸开天地穷,收来隐在虚无穴。
问不收不放作么生,应难说。
不识不知,无声无臭,名曰希微。
只道个便是,全真妙本,人能透得,即刻知几。
闻法闻经,说禅说道,执象泥文都属非。
君还悟,这平常日用,总是玄机。
仍凭决烈行持。
把四象五行收拾归。
会两仪妙合,三元辐辏,一灵不昧,万化皈依。
精气凝神,缘情返性,迸出蟾光遍界辉。
形神妙,向太虚之外,独露巍巍。
日用工夫,只一味、存虚抱素。
会殊途同归,一致百虑。
紫极宫中元气息,调我鼎内三花聚。
问安炉、立鼎事如何,乾金铸。
缚金乌,获玉兔。
捉将来,封土釜。
这火候抽添,更须防护。
至宝圆成明出入,法身形兆无来去。
便潜身、直谒太清宫,神常住。