五蕴山头涅槃路,四方八面没遮拦。
通身尽是金刚眼,一粒灵丹火里燃。
五蕴山头涅槃路,四方八面没遮拦。
通身尽是金刚眼,一粒灵丹火里燃。
这首诗以佛教术语和意象构建出一种超脱世俗、直面生死的哲学意境。"五蕴山头涅槃路",五蕴指的是色、受、想、行、识,是佛教中描述人生苦海的五大要素。此处将五蕴山比喻为通往涅槃(解脱)之路,暗示着修行者在面对人生的苦难时,应追求心灵的解脱与超越。
"四方八面没遮拦",形象地描绘了修行者在追求解脱的路上,无畏无惧,不被任何外在的束缚所限制,展现出一种勇往直前的精神状态。
"通身尽是金刚眼",金刚眼在这里象征着智慧之光,意味着修行者通过修炼,内心充满了洞察一切、明辨是非的智慧,如同金刚般坚固而明亮。
"一粒灵丹火里燃",灵丹象征着内心的纯净与力量,火则代表了挑战与考验。这一句表达的是,在修行的过程中,即使面临困难与挑战,内心的灵丹也能像火焰一样燃烧,给予人力量与希望,最终达到心灵的净化与升华。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和象征,展现了佛教徒在追求精神解脱的道路上的坚定信念与内在力量,以及面对生活中的种种考验时的智慧与勇气。
上古包羲卦初画,五行之金刀为革。
两仪四象生□□,□初一圈为太极。
八卦之上六十四,右乾左坤名曰易。
因重□定科斗书,削木为方竹为册。
捣纸束毫写今字,世降俗□动山积。
何如简径却艰难,筱簜梓桐事雕刻。
所以近人刊图书,篆籀依稀规鸟迹。
博雅君子具老眼,尔□生者□不识。
紫阳山西星源州,遥见长虹贯白日。
伊人□□□□间,云气开晴碧岩碧。
一旦飘然□□湖,硎刃如□□□□。
谁尝石鼓玩陈仓,忽似野碑揭邹峄。
赠我三印红屈蟠,细□游丝疏复密。
侯王黄金橐驼纽,韩彭何曾得渠力。
如我□绿绶亦无,不过小匣藏寸物。
閒诗倡和外谨封,家书时用报儿侄。
佩之如宝汉刚卯,不惧取将轰霹雳。
《赠俞碧岩体仁刊图书》【宋·方回】上古包羲卦初画,五行之金刀为革。两仪四象生□□,□初一圈为太极。八卦之上六十四,右乾左坤名曰易。因重□定科斗书,削木为方竹为册。捣纸束毫写今字,世降俗□动山积。何如简径却艰难,筱簜梓桐事雕刻。所以近人刊图书,篆籀依稀规鸟迹。博雅君子具老眼,尔□生者□不识。紫阳山西星源州,遥见长虹贯白日。伊人□□□□间,云气开晴碧岩碧。一旦飘然□□湖,硎刃如□□□□。谁尝石鼓玩陈仓,忽似野碑揭邹峄。赠我三印红屈蟠,细□游丝疏复密。侯王黄金橐驼纽,韩彭何曾得渠力。如我□绿绶亦无,不过小匣藏寸物。閒诗倡和外谨封,家书时用报儿侄。佩之如宝汉刚卯,不惧取将轰霹雳。
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一山叶翁七十二,齿牙秃缺面不媚。
忽然袖诗叩我门,偏贝畴能办兹事。
才德岂关貌妍丑,西子□□孟光腻。
三十年许旧相识,翁摄官霅我半刺。
兵销甲解各不死,我尝作郡翁弗至。
鸿翔燕蛰蓬飘风,会合良难别离易。
往不可追来叵测,人生恍惚如梦寐。
邂逅尚肯匡解颐,当为酒楼谋一醉。
双台方叟七十六,二十七霜绝俸禄。
幸与陵阳牟先生,丁亥同生共星宿。
先生擘笺介翁来,笔势云烟字珠玉。
翁索我诗纸七尺,见示诸公诗一轴。
孟能静吟我所畏,赵子昂写我所服。
我诗初学张文潜,晚悟后山拜山谷。
颇通大道合自然,拙朴有馀巧不足。
近世后生宗许浑,可谓谚云狗尾续。
至当之论天地中,不可违异必合同。
诗自明良赓歌起,以至孔删雅颂风。
苏李曹陶唐甫白,庆历元祐乾淳宗。
是为四始大正派,姓名太阳烛天红。
轲死不传忽复传,道学一灯垂天穷。
二程张子之所得,南渡前有濂溪翁。
何人实编道命录,南渡后有张宣公,南渡后有朱文公。
学诗本是一小艺,彼哉自谓晚唐夜雨鸣秋蛬。
《赠叶宗贵一山》【宋·方回】一山叶翁七十二,齿牙秃缺面不媚。忽然袖诗叩我门,偏贝畴能办兹事。才德岂关貌妍丑,西子□□孟光腻。三十年许旧相识,翁摄官霅我半刺。兵销甲解各不死,我尝作郡翁弗至。鸿翔燕蛰蓬飘风,会合良难别离易。往不可追来叵测,人生恍惚如梦寐。邂逅尚肯匡解颐,当为酒楼谋一醉。双台方叟七十六,二十七霜绝俸禄。幸与陵阳牟先生,丁亥同生共星宿。先生擘笺介翁来,笔势云烟字珠玉。翁索我诗纸七尺,见示诸公诗一轴。孟能静吟我所畏,赵子昂写我所服。我诗初学张文潜,晚悟后山拜山谷。颇通大道合自然,拙朴有馀巧不足。近世后生宗许浑,可谓谚云狗尾续。至当之论天地中,不可违异必合同。诗自明良赓歌起,以至孔删雅颂风。苏李曹陶唐甫白,庆历元祐乾淳宗。是为四始大正派,姓名太阳烛天红。轲死不传忽复传,道学一灯垂天穷。二程张子之所得,南渡前有濂溪翁。何人实编道命录,南渡后有张宣公,南渡后有朱文公。学诗本是一小艺,彼哉自谓晚唐夜雨鸣秋蛬。
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