三十三州七十僧，驴腮马颔得人憎。
诸方若具罗笼手，今日无因到净明。
《莞山净明庵小参示众》全文
- 拼音版原文全文
莞 山 净 明 庵 小 参 示 众 宋 /释 昙 华 三 十 三 州 七 十 僧 ，驴 腮 马 颔 得 人 憎 。诸 方 若 具 罗 笼 手 ，今 日 无 因 到 净 明 。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅僧释昙华所作的《莞山净明庵小参示众》。诗中以“三十三州七十僧”描绘了寺庙僧侣的广泛分布，形象生动。然而，“驴腮马颔得人憎”一句则运用比喻，暗示这些僧人可能因为行为举止或言谈不合世俗眼光，被人厌恶，形象地刻画了他们的处境。
“诸方若具罗笼手”进一步表达了对僧众们在世间纷扰中难以超脱的感慨，像是说如果他们都被尘世的束缚所牵累，那么今天就无法轻易地抵达心灵清净之地——“净明”。这里的“净明”既是实指净明庵，也是象征着佛教中的清净世界。
整首诗通过简洁的笔触，寓言式地揭示了僧人们在追求内心清净时所面临的现实困境，以及出世与入世之间的矛盾，体现了禅宗对于世俗与解脱的深刻思考。
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《哭临漳令王子声·其二》【明·袁宏道】垂头再哭哭声哑，长夜幽幽悲逝者。破玉锤珠可惜人，天何言哉无知也。三哭眼酸泪枯欲流不得流，焚香告天愿天为我开咽喉。颜渊鲁高士，胡为三十一而死休。灵均楚直臣，云何枯槁江潭望君门而媒蹇修。云何为而投阁，贺何为而赋楼。渴何为而病马，癞何为而疾牛。龙何愚而触网，鳌何细而随钩。山何卑而成水，海何升而为丘。圣者不能言，愚者不能忧。释迦与老子，眯矇双白头。即如王子声，高第十二秋。穷年只淹蹇，低眉拜督邮。谗言复间之，刺心如戈矛。缠棺布三尺，栖身土一抔。嗟乎子声，汝生不能一日牙牌黑须拱手长安道，又不能拂衣故园补缀先人草。万里迢遥魄伴魂，一具瘦骨官送老。福君何其薄，夺君何其早。和氏空有泣，楚国无以宝。天不平，地不平，吁嗟乎王子声。
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