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《腊月八日于剡县石城寺礼拜》全文
唐 / 孟浩然   形式: 排律  押[微]韵

石壁开金像,香山倚铁围。

下生弥勒见,回向一心归。

竹柏禅庭古,楼台世界稀。

夕岚增气色,馀照发光辉。

讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。

愿承功德水,从此濯尘机。

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拼音版原文全文
yuèyǎnxiànshíchéngbài
táng / mènghàorán

shíkāijīnxiàngxiāngshāntiěwéi

xiàshēngjiànhuíxiàngxīnguī

zhúbǎichántínglóutáishìjiè

lánzēngzhàoguānghuī

jiǎngyāotánbǐngquántángshī

yuànchénggōngshuǐcóngzhuóchén

注释
石壁:坚固的石壁。
金像:金色佛像。
香山:著名的佛教圣地。
铁围:佛教中的护法山。
弥勒:佛教中的未来佛。
一心:专注一颗心。
竹柏:象征清净的竹子和柏树。
禅庭:禅修的庭院。
楼台:高大的建筑。
世界稀:世间少有。
夕岚:傍晚的山雾。
气色:景色。
馀照:夕阳余晖。
光辉:光芒。
讲席:讲经的座位。
谈柄:谈论的中心。
泉堂:泉水环绕的浴室。
浴衣:沐浴的衣物。
功德水:具有功德的圣水。
濯尘机:洗涤尘世的工具。
翻译
石壁上雕刻着金色的佛像,香山傍依着铁围山
在世间下生成的弥勒佛显现,他心向一处,回归内心
古老的禅庭竹柏环绕,楼阁台榭罕见而宁静
傍晚的山岚增添景色,夕阳余晖更显光彩
讲经的场所邀请智慧的交谈,浴室提供沐浴的衣物
我愿接受这功德之水,从此洗涤世俗的尘埃
鉴赏

这首诗描绘了一幅庄严肃穆的佛教礼仪场景。诗人以精妙的笔触,勾勒出一座古老寺庙的神圣气息和宁静氛围。

"石壁开金像,香山倚铁围",这里诗人设定了一个宏伟的空间背景:一尊金色的佛像庄严地嵌在坚固的石壁之中,而整个香山则被铁制成的围墙环绕,既显得出寺庙的神圣不可侵犯,也体现出了古代对佛教礼仪场所的重视与保护。

"下生弥勒见,回向一心归",诗人提到了弥勒佛,这位未来来临的救世之佛在中国文化中象征着慈悲和智慧。诗人表达了自己内心的向往和归依,展现了一种精神上的追求与平静。

"竹柏禅庭古,楼台世界稀",这里诗人描绘出了寺庙内部的一片宁静景象:古老的竹林和柏树环绕着禅院,而外部的繁华世界相比之下显得稀少而不重要。这两句诗强调了内心的平静与超脱。

"夕岚增气色,馀照发光辉",通过对晚霞和余晖的描写,诗人捕捉到了自然界中那份柔和而又神秘的美丽,这种景象不仅映衬出寺庙的庄严,也让人的心灵得以净化。

"讲席邀谈柄,泉堂施浴衣",诗中的这两句表明了在佛教礼仪中对知识和智慧的追求,以及通过清洁身心来接近真理的宗教实践。

最后,"愿承功德水,从此濯尘机",诗人表达了希望能够接受到佛法中的功德之水,以此洗净世间的污秽,摆脱俗世的烦恼和束缚。这不仅是对佛教仪式的一种尊重,也体现出诗人对于精神救赎的深切渴望。

整首诗通过对寺庙环境、佛教礼仪以及个人内心世界的细腻描绘,传达了一种超脱尘世、追求精神宁静的主题。

作者介绍
孟浩然

孟浩然
朝代:唐   字:浩然   籍贯:襄州襄阳(今湖北襄阳)   生辰:689-740

孟浩然(689—740),名浩,字浩然,号孟山人,襄州襄阳(现湖北襄阳)人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人,是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。
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