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《游鸡鸣山寺》全文
明 / 倪元璐   形式: 七言律诗  押[庚]韵

龙翔凤舞萃鸡鸣,老刹精灵舍利明。

传檄与鱼供鹤俸,开经有字记花庚。

山如得道同僧定,石复何辜耐客黥。

可是梁皇成佛处,钟声日日打台城。

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鉴赏

这首诗描绘了鸡鸣山寺的庄严与神秘氛围。首联“龙翔凤舞萃鸡鸣,老刹精灵舍利明”以龙凤起兴,象征着神圣与祥和,鸡鸣山寺作为古老的佛刹,其内藏有舍利,更添了几分灵异之气。颔联“传檄与鱼供鹤俸,开经有字记花庚”则通过日常生活中的细节,如传檄(传递文书)与供养,以及经文上的记载,展现了寺庙的日常活动与文化传承。

颈联“山如得道同僧定,石复何辜耐客黥”将自然景观与僧侣的修行状态相联系,山仿佛也达到了某种精神境界,与僧人一同静心修行;而石头则无辜地承受着游客的刻画,暗示了人类行为对自然的干预。尾联“可是梁皇成佛处,钟声日日打台城”点明了鸡鸣山寺的历史地位,曾是梁皇成佛之所,每日的钟声回荡在台城之上,不仅提醒着过往的信徒,也寓意着佛法的永恒与不息。

整体而言,此诗通过对鸡鸣山寺及其周边景物的描绘,展现了佛教文化的深邃与庄严,同时也反映了作者对自然与人文和谐共存的思考。

作者介绍
倪元璐

倪元璐
朝代:明

倪元璐(1593—1644),字汝玉,一作玉汝,号鸿宝,浙江上虞(今绍兴市上虞区)人,明末官员、书法家。明天启二年(1622)进士,历官至户、礼两部尚书,书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙,行草尤极超逸,最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助, 用笔锋棱四露中见苍浑,并时杂有渴笔与浓墨相映成趣,结字奇侧多变,书风奇伟,后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”,“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年(1644年),李自成陷京师,元璐自缢殉节,卒年五十二。弘光时,追赠少保、吏部尚书,谥文正,清廷赐谥文贞
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