麦熟幸,疗人饥。婆饼焦,鸟吟为忆山西。
婆饼焦,饥骨枕藉于途。婆饼焦,婆化山头不归。
婆饼焦,声声怨著伊谁。婆饼焦。
麦熟幸,疗人饥。婆饼焦,鸟吟为忆山西。
婆饼焦,饥骨枕藉于途。婆饼焦,婆化山头不归。
婆饼焦,声声怨著伊谁。婆饼焦。
这首诗以“婆饼焦”为线索,描绘了一幅生动的饥民图景。诗人通过“麦熟幸,疗人饥”,表达了对丰收季节能够解决民众饥饿问题的期待与喜悦。然而,“婆饼焦”这一特定食物的描述,却揭示了现实中的残酷——即使有粮食,饥民们也无法充分享受。诗人借“婆饼焦”的焦苦,反映了饥民生活的艰辛与痛苦。
“鸟吟为忆山西”一句,运用拟人的手法,赋予鸟儿以情感,它们的鸣叫似乎在怀念远方的家乡或某种美好的事物,暗喻了饥民对安定生活的向往和对过去的回忆。接着,“婆饼焦,饥骨枕藉于途”描绘了饥民因饥饿而倒卧街头的悲惨景象,凸显了社会底层人民的苦难。
“婆饼焦,婆化山头不归”一句,通过“婆化”这一形象,暗示了饥民的命运如同被抛弃的物品,无人问津,最终只能孤独地留在山头。最后,“婆饼焦,声声怨著伊谁”表达了对造成这种悲剧的社会现象的谴责,以及对无辜受害者的深切同情。
整首诗语言质朴,情感真挚,通过“婆饼焦”这一细节,深刻揭示了明代社会中贫富差距巨大、饥荒频发的现实问题,展现了诗人对底层人民命运的关注与同情。