恩联九族想神尧，沾禄名蕃愧圣朝。
安养微阳看渐复，淡浇元酒醉还消。
光芒仰斗枢应转，清艳藏梅雪未彫。
更待融和春意满，鞭羸吟傍鹿门桥。
《和李岳台别驾至日有感》全文
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对皇恩浩荡的感激之情以及对国家繁荣昌盛的期盼。首句“恩联九族想神尧”中，“神尧”指传说中的古代帝王，此处借指皇帝，表达出诗人对皇恩的深切感受与敬仰。接着“沾禄名蕃愧圣朝”一句，诗人自谦地表示自己虽蒙受皇恩，却深感惭愧，不敢承受如此厚赐。
“安养微阳看渐复，淡浇元酒醉还消”描绘了诗人对自然景象的观察与感悟，通过“微阳”的复现与“元酒”的饮酒体验，象征着国家的复苏与个人内心的平静。而“光芒仰斗枢应转，清艳藏梅雪未彫”则进一步展现了诗人对国家强盛与美好未来的期待，斗枢的转动预示着国家的兴盛，而梅花在雪中依然绽放，象征着坚韧不拔的精神。
最后，“更待融和春意满，鞭羸吟傍鹿门桥”表达了诗人对未来充满希望，期待春天的到来，寓意着国家与个人都将迎来新的生机与繁荣。整首诗情感真挚，意境深远，体现了明代文人对于国家、社会和个人命运的深刻思考与美好祝愿。
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放生慈济法门
我比丘某甲，今为傍生类。
发佛大慈悲，忏彼六情根。
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舌生诸恶刺，身如机关主。
六贼游戏中，心想如猿猴。无有暂停时。
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迷倒不觉知，为诸惑业缚。
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《放生慈济法门》【宋·释遵式】我比丘某甲，今为傍生类。发佛大慈悲，忏彼六情根。无始业障海，眼根著诸色。耳界闻乱声，鼻染一切香。舌生诸恶刺，身如机关主。六贼游戏中，心想如猿猴。无有暂停时。如此等六法，名为六情根。一切业因缘，皆从妄想起。妄想如幻焰，亦若空中花。迷倒不觉知，为诸惑业缚。永堕三途界，没在众苦中。不闻正法音，何曾知忏悔。惟愿十方佛，菩萨众大师。慈力与冥加，令其知发露。无始一切恶，今日悉消除。毕故不造新，常当修梵行。未脱傍生难，馀命愿安乐。筌网及虞罗，愿不相值遇。饮啄随时足，饥渴永不逢。相见起慈心，愿不相吞啖。当承三宝力，誓脱众尘劳。毕此苦类身，愿生诸佛国。弥陀广慈愿，不舍一切生。观音慈愿深，常游五道界。愿舒五色臂，拔我出轮回。傥若命终时，愿垂亲接引。救我厄难者，菩萨大檀那。悯我临汤火，舍财赎我命。须弥与大海，徒自谓高深。檀那今日恩，高深不可比。现生增福寿，眷属悉团圆。来世受身时，愿同生佛国，和南贤圣众。
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