石鼎发茶香,斋厨笋初熟。
明朝山雨来,减却半林绿。
石鼎发茶香,斋厨笋初熟。
明朝山雨来,减却半林绿。
这首诗描绘了禅院生活中的一个宁静瞬间,充满了自然与禅意的和谐之美。
首句“石鼎发茶香”,以“石鼎”这一传统茶具,营造出一种古朴而庄重的氛围,茶香四溢,仿佛能闻到那淡淡的清香,让人感受到禅修之境的静谧与平和。
次句“斋厨笋初熟”,转而描述了禅院中的一处生活场景——厨房里新煮的竹笋刚刚成熟。竹笋的鲜美与生机,为这宁静的禅院增添了一抹鲜活的色彩,也暗示着生命与自然的循环不息。
后两句“明朝山雨来,减却半林绿”,则将视角转向了室外,预示着即将到来的山雨。山雨不仅带来了湿润的气息,也预示着自然界的更替与变化。雨后,山林的颜色可能会有所改变,但这种变化并非破坏,而是自然界生命力的一种展现。这里通过“减却半林绿”这一描绘,既展现了自然界的动态美,也暗含了对生命轮回与自然和谐共生的深刻思考。
整体而言,这首诗通过对禅院日常生活的细腻描绘,展现了人与自然和谐共处的美好愿景,以及对生命、时间与变化的深刻感悟。在字里行间,流露出诗人对自然之美的欣赏与对禅宗精神的追求,是一首富有哲理意味的佳作。
忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。
金乌欲上海如血,翠色一点蓬莱光。
安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。
潇湘水清岩嶂曲,夜宿朝游常不足。
一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
进者恐不荣,退者恐不深。
鱼游鸟逝两虽异,彼此各有遂生心。
身解耕耘妾能织,岁晏饥寒免相逼。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。
吾友从军在河上,腰佩吴钩佐飞将。
偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。
落日驱车出孟津,高歌共叹伤心地。
洛邑秦城少年别,两都陈事空闻说。
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。
洛滨老翁年八十,西望残阳临水泣。
自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
当时天下无甲兵,虽闻赋敛毫毛轻。
红车翠盖满衢路,洛中欢笑争逢迎。
一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。
蹭蹬疮痍今不平,干戈南北常纵横。
中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。
南山四皓不敢语,渭上钓人何足云。
君不见昔时槐柳八百里,路傍五月清阴起。
只今零落几株残,枯根半死黄河水。
《寄河阳从事杨潜》【唐·李涉】忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织,岁晏饥寒免相逼。稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别,两都陈事空闻说。汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。当时天下无甲兵,虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路,洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。
https://www.fglrt.com/shici/77mjUUKTm.html
夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。
眼前一尊又长满,心中万事如等闲。
主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。
茱萸湾头归路赊,愿君且宿黄公家。
风光若此人不醉,参差辜负东园花。