溪鸟溪花尽寄声,花源无路只空行。
陶潜老被渔翁误,枉把青山累后生。
溪鸟溪花尽寄声,花源无路只空行。
陶潜老被渔翁误,枉把青山累后生。
这首诗是明代诗人袁宏道所作,《答君御诸作(其二)》中的一节。袁宏道以自然为师,诗中流露出对自然界的深刻感悟和对人与自然关系的思考。
“溪鸟溪花尽寄声”,开篇即描绘了一幅生动的山水画卷,溪水边的鸟儿和花儿都在欢快地歌唱,仿佛在向诗人传递着自然界的生机与活力。这里的“寄声”二字,赋予了自然界的生物以情感,展现出诗人对自然界的深厚感情。
“花源无路只空行”,紧随其后的诗句则表达了诗人对于自然之美的追寻与探索。花源,象征着自然界的美好与神秘,然而却找不到通往它的道路,只能徒然前行。这既是对自然之美的向往,也是对探索未知世界的渴望。
“陶潜老被渔翁误,枉把青山累后生。”此句借用了东晋诗人陶渊明的故事,以及与之相关的典故,表达了对陶渊明生活方式的反思。陶渊明曾因不愿与世俗同流合污而选择归隐山林,但诗人认为这种做法可能“误”了像他这样的后来者,因为他在追求自然的同时,也可能给后来的人带来某种束缚或压力。这里既有对陶渊明生活方式的尊重,也蕴含着对如何正确处理人与自然关系的深思。
整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然的热爱与思考,同时也提出了对人与自然关系的深刻反思,体现了诗人独特的哲学视角和人文关怀。
种柏青溪旁,古色上墙屋。
十年忧患人,树此嶒崚骨。
郁郁岁俱深,童童立可独。
今年一冬晴,河乾冻龟缩。
惴惴愁四邻,荒园日气浊。
香叶不受凋,照我须眉绿。
全命懔冰霜,居安对雍肃。
从兹剪荆棘,一寒闭门足。
但恐旱象成,明年无此福。
上帝有时醉,忠孝无古今。
是故晓天道,不若敦人伦。
寄谢令狐潮,天人匪条分。
人伦君未识,安知天地心。
寂寥军令严,试看雷将军。
面门矢猬集,屹然如木人。
先是玄元庙,痛哭率吏民。
束蒿灌以脂,投之绝攀登。
大小三百战,带甲馀六旬。
矢尽随取携,藁人夜缒城。
贼笑不设备,死士斫其营。
雍邱既已全,睢阳虚左迎。
远请为公守,公为远将兵。
合围月晕然,战苦云何深。
饮血复裹疮,不鸣卷旆钲。
兵自识将意,将亦识士情。
茶纸聊同餐,枵腹无脱巾。
壮哉鼠与雀,微躯酬国恩。
爱马雷电姿,爱妾冰雪魂。
愿解壮士饥,化为一杯羹。
城陷辄死之,不负八尺身。
阳阳等平常,须髯磔如神。
当其苦守时,尺寸殊斤斤。
蚍蜉蚁子微,援绝谁见存。
犬胡日以滋,奚啻百万群。
鲠其喉与牙,搏食无繇因。
蔽遮江淮间,转运资中兴。
三日相公至,十日陈留平。
天畀完节焉,生死何足云。
尔时颜太保,又一张中丞。
生骂牧羊奴,如狗狗不狺。
死当为厉鬼,杀贼报圣明。
握拳直透爪,齧齿几穿龈。
常山暨我公,千古犹并称。
何物王承业,亦复同进明。
拥兵利城陷,觊窃其功名。
此辈抑何多,豺痕被冠缨。
告急于临淮,漠然置罔闻。
围城饿月馀,独食义不能。
因拔所佩刀,断指鲜血淋。
一座皆感激,泣下纷沾襟。
贼破誓移师,矢著浮图层。
慷慨好男儿,呜呼南霁云。
《咏史三十一首·其二十九》【清·黄毓祺】上帝有时醉,忠孝无古今。是故晓天道,不若敦人伦。寄谢令狐潮,天人匪条分。人伦君未识,安知天地心。寂寥军令严,试看雷将军。面门矢猬集,屹然如木人。先是玄元庙,痛哭率吏民。束蒿灌以脂,投之绝攀登。大小三百战,带甲馀六旬。矢尽随取携,藁人夜缒城。贼笑不设备,死士斫其营。雍邱既已全,睢阳虚左迎。远请为公守,公为远将兵。合围月晕然,战苦云何深。饮血复裹疮,不鸣卷旆钲。兵自识将意,将亦识士情。茶纸聊同餐,枵腹无脱巾。壮哉鼠与雀,微躯酬国恩。爱马雷电姿,爱妾冰雪魂。愿解壮士饥,化为一杯羹。城陷辄死之,不负八尺身。阳阳等平常,须髯磔如神。当其苦守时,尺寸殊斤斤。蚍蜉蚁子微,援绝谁见存。犬胡日以滋,奚啻百万群。鲠其喉与牙,搏食无繇因。蔽遮江淮间,转运资中兴。三日相公至,十日陈留平。天畀完节焉,生死何足云。尔时颜太保,又一张中丞。生骂牧羊奴,如狗狗不狺。死当为厉鬼,杀贼报圣明。握拳直透爪,齧齿几穿龈。常山暨我公,千古犹并称。何物王承业,亦复同进明。拥兵利城陷,觊窃其功名。此辈抑何多,豺痕被冠缨。告急于临淮,漠然置罔闻。围城饿月馀,独食义不能。因拔所佩刀,断指鲜血淋。一座皆感激,泣下纷沾襟。贼破誓移师,矢著浮图层。慷慨好男儿,呜呼南霁云。
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忠厚传家诰在庭,还期松柏与同青。
诒谋宜识先人意,缵绪常留后嗣型。
退一步行途总坦,作三冬计节长馨。
高曾矩矱分明在,莫等建党陋室铭。
卜宅龙砂五世馀,云仍庇荫此权舆。
百年生聚椒繁衍,一室经营草茀除。
附郭田堪供祭祀,传家业总在诗书。
宗门科第联翩起,食报当思播穫初。