怨才郎薄幸，去如兔脱。昨朝今日成吴越。
总有良辰美景，难慰饥渴。空断送、冬裘夏葛。
多因佻达，孤负深闺蹙额。年年梦里寻生活。
憔悴处，一天愁诉与菩萨。止靠着、慈悲定夺。
《凤凰阁》全文
- 鉴赏
这首词以女性视角，表达了对薄情郎的怨恨与无奈。词中运用了丰富的比喻和情感渲染，展现了女子在爱情中的孤独与痛苦。
“怨才郎薄幸”，开篇直抒胸臆，点明了女子对男子薄情的不满。“去如兔脱”形象地描绘了男子离去之快，如同兔子逃脱一般迅速，突显出女子内心的震惊与失落。
“昨朝今日成吴越”，用吴越两地相隔遥远来比喻两人情感的疏远，暗示了时间的流逝和距离的增加使得两人的关系变得越来越淡漠。
“总有良辰美景，难慰饥渴”，尽管生活中不乏美好的时刻，但这些并不能填补女子内心的空虚与渴望，表现了她对真挚情感的强烈需求。
“空断送、冬裘夏葛”，通过季节更替的衣物来比喻情感的冷暖变化，暗示了两人关系的不稳定和不可预测性。
“多因佻达，孤负深闺蹙额”，指责男子的轻浮导致了女子的失望和痛苦，表达了女子对男子行为的不满和对自身情感被辜负的哀伤。
“年年梦里寻生活”，说明女子在现实生活中找不到慰藉，只能在梦中寻找生活的意义和安慰，体现了她对现实世界的逃避和对梦想的追求。
“憔悴处，一天愁诉与菩萨”，在极度的痛苦中，女子将所有的愁苦倾诉给了菩萨，寻求心灵的寄托和解脱，反映了她对宗教信仰的依赖。
“止靠着、慈悲定夺”，最后，女子寄希望于慈悲的力量，期待得到宽恕和救赎，表达了她对美好未来的渴望和对命运的无奈接受。
整首词情感丰富，语言生动，通过细腻的描写展现了女子在爱情中的复杂心理和对幸福的执着追求，同时也揭示了社会中女性在情感关系中的弱势地位和面临的困境。
- 作者介绍
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陆求可
（1617—1679）明末清初江南淮安人，字咸一，号密庵。顺治十二年进士。授裕州知州，入为刑部员外郎，升福建提学佥事。在裕州时，减轻百姓负担。在刑部，慎辨案情，以免冤滥。朝代：清
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偈颂三十首·其二十五
颠倒梦想忽然破，直入孤峰常独坐。
不曾相见与相亲，祇么巍巍迎达磨。
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快活快活也大哥，达磨达磨真老婆。
多时寻觅觅不见，却来草里念摩诃。
几年相伴急走过，新罗低头觅不见，举首又蹉过。
今日无知知，不是强扬播。
若有知知者，未免番成祸。
四七二三不立形，历劫三祇祇这个。
从古迄今食不餐，肚胀气均常不饿。
伤嗟捉月夜猿痴，往复疲劳多退堕。
不知古佛只传心，除了此心无别可。
师子子，不消多，直下无心唱哩啰。
拈却眼来作鼻孔，呵呵大笑探禅河。
无量劫来风泡子，至今汩没和巴歌。
稽首宝积佛，敬礼阿弥陀。
普庵此来无个事，大家相劝演若多。
元来不识头依旧，何须苦苦更波波。
《偈颂三十首·其二十五》【宋·释印肃】颠倒梦想忽然破，直入孤峰常独坐。不曾相见与相亲，祇么巍巍迎达磨。东西露柱满添汤，南北石头快推磨。到与不到俱吃茶，万里清风同唱和。快活快活也大哥，达磨达磨真老婆。多时寻觅觅不见，却来草里念摩诃。几年相伴急走过，新罗低头觅不见，举首又蹉过。今日无知知，不是强扬播。若有知知者，未免番成祸。四七二三不立形，历劫三祇祇这个。从古迄今食不餐，肚胀气均常不饿。伤嗟捉月夜猿痴，往复疲劳多退堕。不知古佛只传心，除了此心无别可。师子子，不消多，直下无心唱哩啰。拈却眼来作鼻孔，呵呵大笑探禅河。无量劫来风泡子，至今汩没和巴歌。稽首宝积佛，敬礼阿弥陀。普庵此来无个事，大家相劝演若多。元来不识头依旧，何须苦苦更波波。
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