无馀任灭磨,应不唱巴歌。
真如法界内,无自也无他。
无馀任灭磨,应不唱巴歌。
真如法界内,无自也无他。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第六首,属于大乘正宗分第三的部分。诗的内容简洁深邃,体现了佛教中对于空性和实相的哲学思考。
"无馀任灭磨",这里的"无馀"意味着没有任何实体可以持久不变,"任灭磨"则表达了世间万物都在不断变化和消亡之中。这句话暗示了世间一切皆为幻象,不受任何外在因素的控制。
"应不唱巴歌","巴歌"通常指地方歌曲,这里象征世俗的欢乐或执着。诗人说不应沉迷于这些短暂的快乐,因为它们并非永恒。
"真如法界内","真如"是佛教术语,代表事物的真实本质,"法界"则是宇宙法则的总称。诗人强调在真理的法界之内,不存在自我与他者之分,即无我无人,超越了一切相对的分别。
"无自也无他",进一步深化了这种无我观念,认为既没有独立存在的自我,也没有与我相对的他者,一切都是相互依存、空性的。
整体来看,这首诗以禅宗的语言,揭示了佛教关于空性与实相的智慧,引导人们超越世俗束缚,追求内心的宁静与解脱。
顾家亭子绿阴阴,杨柳菰蒲岸岸深。
鹭下积陂明霁雪,莺啼丛薄度镕金。
凉云覆地苔粘屐,疏雨沾衣露满襟。
境旷始知清昼寂,舟行忽见白沤沈。
锦香承宇花如雾,星采当阶月在林。
荷钁课童栽药物,开窗傍水候跫音。
湛痴元自能谈易,嵇锻何妨善鼓琴。
况是松醪酿初熟,公馀莫厌客同斟。