谷转迷丹洞,山分出石关。
人疑骑鹤至,客似御风还。
天乐行相引,琪花坐可攀。
松间拜真老,从此谢尘寰。
谷转迷丹洞,山分出石关。
人疑骑鹤至,客似御风还。
天乐行相引,琪花坐可攀。
松间拜真老,从此谢尘寰。
这首诗描绘了诗人进入太和山游览道院时的所见所感,充满了神秘与超脱的氛围。
首联“谷转迷丹洞,山分出石关”,以“谷转”、“山分”描绘了山中曲折幽深的路径,以及由自然形成的石门,暗示着通往神秘之地的门户。这里的“丹洞”可能指的是道教修行的圣地,隐含着对道教文化的向往与探索。
颔联“人疑骑鹤至,客似御风还”,运用了两个典故,一是“骑鹤”,源自《列仙传》中的故事,指仙人乘鹤飞翔;二是“御风”,出自《庄子·逍遥游》,形容自由自在地飞行。这两句通过想象中的场景,表达了诗人对于仙境般道院的向往,以及自己仿佛已经超脱尘世,与仙人共游的幻觉。
颈联“天乐行相引,琪花坐可攀”,进一步渲染了道院的神秘与美好。天上的音乐引领着人前行,而“琪花”则象征着仙界的珍奇之物,可以触手可及。这两句不仅展现了道院环境的清幽与华美,也寄托了诗人追求精神自由与超越世俗的愿望。
尾联“松间拜真老,从此谢尘寰”,点明了诗人内心的归宿。在松树掩映的道院中,遇到了真正的高人,得到了心灵的慰藉与指导。这不仅是对道家修行生活的向往,也是对超脱世俗、追求精神境界的渴望。最后一句“从此谢尘寰”表达了诗人决心远离尘世,追求精神上的自由与解脱。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻,构建了一个充满神秘色彩的道家世界,展现了诗人对精神自由和超脱世俗生活的向往与追求。
玉粟收馀,金丝种后,蕃行别有蛮烟。
双管横陈,何人对拥无眠?
不知呼吸成滋味,爱挑灯,夜永如年。
最堪怜,是一丸泥,捐万缗钱。
春雷歘破零丁穴,笑蜃楼气尽,无复灰然。
沙角台高,乱帆收向天边。
浮槎漫许陪霓节,看澄波,似镜长圆。
更应传,绝岛重洋,取次回舷。
请君莫纵珊瑚鞭,山高泥滑马不前。
请君莫驾木兰船,长江大浪高触天。
瞿塘之口铁锁络,石栈萦纡木排阁。
朝朝日日有人行,歇棹停鞯惊险恶。
饥虎坐啸哀猿啼,林深雾重风又凄。
罥衣绊足竹刺短,潜形射影沙虫低。
昨夜云月暗,今朝烟雾迷。
青天荡荡红日远,王孙游兮草萋萋。
行路难,归去来。
振衣涤尘转淮海,故山之云莫相猜。
行路难,古犹今。
翻手覆手由人心,江空月落长短吟。
洛阳三月东风起,杨花飞入千门里。
只见朝萦上苑烟,那知夕逐东流水。
苑烟流水无休歇,暖日轻盈度仙阙。
赵女瑶台贮綵霞,班娘团扇啼明月。
綵霞明月几沉辉,陌上行人乱扑衣。
征夫柳塞愁看雁,少妇香闺懒上机。
柳塞香闺万馀里,草色连天度陇水。
玉门关外雪犹飞,章台树里风先起。
谁家浪子千金马,平明挟弹章台下。
头上罗巾玳瑁簪,腰间宝铗珊瑚把。
踏絮来寻卖酒家,特香坐调当垆者。
当垆美女怨阳春,笑掇杨花衬绣裀。
青楼薄暮难消遣,白雪漫天愁杀人。
冥冥漠漠春无极,此时惟有杨花色。
一朝风雨蘼芜烂,独掺垂条三叹息。
《杨花篇》【明·李梦阳】洛阳三月东风起,杨花飞入千门里。只见朝萦上苑烟,那知夕逐东流水。苑烟流水无休歇,暖日轻盈度仙阙。赵女瑶台贮綵霞,班娘团扇啼明月。綵霞明月几沉辉,陌上行人乱扑衣。征夫柳塞愁看雁,少妇香闺懒上机。柳塞香闺万馀里,草色连天度陇水。玉门关外雪犹飞,章台树里风先起。谁家浪子千金马,平明挟弹章台下。头上罗巾玳瑁簪,腰间宝铗珊瑚把。踏絮来寻卖酒家,特香坐调当垆者。当垆美女怨阳春,笑掇杨花衬绣裀。青楼薄暮难消遣,白雪漫天愁杀人。冥冥漠漠春无极,此时惟有杨花色。一朝风雨蘼芜烂,独掺垂条三叹息。
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