云林两岸夹江津，持节从容得遍巡。
百里仙源通异境，几家流水断征尘。
溪头翠竹偏宜夏，洞口红桃已放春。
一自舆图归圣化，更无人世避咸秦。
《桃源咏古次赵子裕韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静祥和的桃源景象，诗人以细腻的笔触勾勒出云林、江津、仙源、翠竹、红桃等自然景观，营造出一种远离尘世喧嚣的隐逸氛围。诗中“云林两岸夹江津，持节从容得遍巡”开篇即展现出桃源的静谧与和谐，仿佛是人间的一片净土。接着，“百里仙源通异境，几家流水断征尘”进一步强调了此地的超凡脱俗，远离世俗纷扰，仿佛是另一个世界的入口。而“溪头翠竹偏宜夏，洞口红桃已放春”则通过具体的景物描绘，展现了四季更迭中的桃源之美，竹林与桃花相映成趣，生动地表现了自然界的生机与和谐。
最后，“一自舆图归圣化，更无人世避咸秦”表达了对桃源理想生活的向往与追求，暗示了在圣明之治下，人们可以摆脱世俗的束缚，过上与世隔绝、自由自在的生活。整首诗通过对桃源景象的细腻描绘，不仅展现了自然之美，也寄托了诗人对于理想社会的憧憬与向往。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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