休执相皆空。徒滞顽空。劳劳不见有中空。
空里混成神妙体,空乃不空。此理是真空。
物物明空。念无念念不争空。
照见缘空成深智,方了圆空。
休执相皆空。徒滞顽空。劳劳不见有中空。
空里混成神妙体,空乃不空。此理是真空。
物物明空。念无念念不争空。
照见缘空成深智,方了圆空。
这首诗名为《浪淘沙令》,作者刘志渊是元代的词人。虽然题目为“浪淘沙令”,但给出的内容似乎并非该词的正文,而是一段阐述佛教禅宗理念的文字。它强调了佛教中的“空”观,认为执着于现象是虚幻的,真正的“空”并非一无所有,而是蕴含着神妙的真理,即“空里混成神妙体,空乃不空”。通过无念的觉察,可以洞察万物的本性为空,进而达到智慧的深度,即“照见缘空成深智,方了圆空”。
这首诗的风格简洁凝练,深入浅出地传达了禅宗关于“空”的哲学思想,体现了元代文人对佛教禅宗的思考和领悟。如果这是《浪淘沙令》的一部分,那么它可能是在词的结尾部分以议论的形式表达哲理,与词的韵律和情感表达有所区别。
东风飘乱花,鸣鸟声不谐。
弱妻方倚窗,为儿制袜鞋。
停针忽低叹,凝坐如有怀。
自言数日来,终觉心绪乖。
百绪无一欢,中已伤于哀。
欲知哀浅深,妾骨同秋柴。
妾颜在镜中,镜色昏疑霾。
妾影在壁间,顾之生郎猜。
为问今何时,春去当不回。
但视春不回,妾已肝肠摧。
南风绝飞鸟,我马随风鸣。
惊沙敝亭堠,浩然千里行。
入门别妻孥,出门别友生。
徘徊复徘徊,一念千回萦。
晓望居庸塞,夜梦长安城。
长安一轮月,万古中天明。
我行指三五,三五阙复盈。
丈夫各有志,羞慕儿女情。