青山之青如佛头,白云化作寒泉流。
世间尘土飞不到,眼中景物俱清幽。
若人自是好静者,岂非五柳先生俦。
每托琴书写高兴,脱屣乐从鱼鸟游。
却笑时人苦不达,但知声利孜孜求。
无异贪程夜行客,漏尽鸣钟犹未休。
君不见小虞塘西玉峰下,一庵已遂吾菟裘。
共论心事肯相过,斗酒当为山妻谋。
青山之青如佛头,白云化作寒泉流。
世间尘土飞不到,眼中景物俱清幽。
若人自是好静者,岂非五柳先生俦。
每托琴书写高兴,脱屣乐从鱼鸟游。
却笑时人苦不达,但知声利孜孜求。
无异贪程夜行客,漏尽鸣钟犹未休。
君不见小虞塘西玉峰下,一庵已遂吾菟裘。
共论心事肯相过,斗酒当为山妻谋。
这首明代诗人龚诩的《为彦中题画》描绘了一幅山水画卷,以禅意和隐逸为主题。首句“青山之青如佛头”形象地刻画了山色的深邃与宁静,仿佛佛祖的智慧与慈悲。次句“白云化作寒泉流”则借白云与流水,传达出超凡脱俗的意境,暗示着诗人对自然的亲近和内心的清凉。
“世间尘土飞不到,眼中景物俱清幽”进一步强调了画面的清净,远离尘世纷扰,表现出诗人对隐居生活的向往。接下来,诗人将自己比作五柳先生——陶渊明,一个喜好静谧、淡泊名利的隐士,常以琴书自娱,与鱼鸟为伴。
诗中对世人忙于声名利禄的讽刺,“却笑时人苦不达”表达出对世俗价值观的批判,认为人们如同夜行赶路的贪心者,不知满足。然而,在画面的另一角,诗人找到了自己的归宿——小虞塘西玉峰下的庵舍,那是他理想中的隐居之地,可以与知己共论心事,斗酒为伴。
总的来说,这首诗通过画中的景色和诗人的内心感受,展现了诗人对隐逸生活的热爱和对世俗浮华的厌倦,体现了明代文人士大夫的隐逸情怀。
至正国步何仓皇,将军许国躯堂堂。
生为孝宽易易耳,一死直是张睢阳。
妖星十丈横轸翼,两淮东西已归贼。
龙舒重镇实弹丸,贼畏将军至倾国。
裹疮前后数十战,渐见全城气皆墨。
蜂屯蚁聚当平明,巷战杀贼挥短兵。
贼酋大呼宜得生,生当官汝付汝城。
将军戟手指贼语,死为厉鬼当杀汝。
青萍三尺水一泓,去此一步无死所。
将军已死殉合门,纷纷部曲呼其群。
曰余将军死死君,我辈何忍辜将军,从而死者千馀人。
此千人者驱可战,宁死相从不生叛。
生得死力死得心,将军才大空古今。
用之乃副宣慰使,国是披猖可知矣。
斗大城犹守六年,西战身经中三矢。
真人濠濮提剑来,扫清六合浮云开。
崇祠遣祭议隆谥,碧血静掩蓬蒿堆。
灵风何事尚含怒,应为阶前老臣素。
鸣吁元亡尚有人,尽如将军元可存,呜呼安得如将军。
《佘忠宣祠》【清·黄景仁】至正国步何仓皇,将军许国躯堂堂。生为孝宽易易耳,一死直是张睢阳。妖星十丈横轸翼,两淮东西已归贼。龙舒重镇实弹丸,贼畏将军至倾国。裹疮前后数十战,渐见全城气皆墨。蜂屯蚁聚当平明,巷战杀贼挥短兵。贼酋大呼宜得生,生当官汝付汝城。将军戟手指贼语,死为厉鬼当杀汝。青萍三尺水一泓,去此一步无死所。将军已死殉合门,纷纷部曲呼其群。曰余将军死死君,我辈何忍辜将军,从而死者千馀人。此千人者驱可战,宁死相从不生叛。生得死力死得心,将军才大空古今。用之乃副宣慰使,国是披猖可知矣。斗大城犹守六年,西战身经中三矢。真人濠濮提剑来,扫清六合浮云开。崇祠遣祭议隆谥,碧血静掩蓬蒿堆。灵风何事尚含怒,应为阶前老臣素。鸣吁元亡尚有人,尽如将军元可存,呜呼安得如将军。
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