山居剩得静乾坤，竹鼎时将柏子温。
会似赵州参得透，等闲莫与俗夫论。
《柏子家风》全文
- 拼音版原文全文
柏 子 家 风 宋 /白 玉 蟾 山 居 剩 得 静 乾 坤 ，竹 鼎 时 将 柏 子 温 。会 似 赵 州 参 得 透 ，等 闲 莫 与 俗 夫 论 。
- 注释
- 山居：隐居山林的生活。
剩得：剩下，保持。
静乾坤：宁静的天地。
竹鼎：竹制的鼎（古代煮药或烧水的器具）。
柏子：柏树的种子，有安神作用。
温：温暖。
会似：犹如，好似。
赵州参：赵州禅师（唐代禅宗大师赵州从谂），这里指深悟禅理的人。
透：透彻，领悟。
等闲：寻常，随便。
俗夫：普通人，世俗之人。
- 翻译
- 在山中居住只剩下宁静的天地，常常用竹制的鼎煮着柏子以取暖。
这心境如同赵州禅师般洞察彻悟，寻常事不要轻易与世俗之人谈论。
- 鉴赏
这首诗描绘了山中寂静的生活情景，通过对自然物象的细腻描写，展现了诗人超然世俗、自得其乐的心境。开篇“山居剩得静乾坤”即设定了一个远离尘嚣、与大自然为伴的生活状态，“静”字用得极妙，传递了一种深遠的宁静。
接下来的“竹鼎时将柏子温”则是对这种宁静生活的一种享受。竹鼎，即竹制的锅，用来煮食物，这里指的是煮柏子。柏子在这里不仅是一种简单的食物，更象征着一种淡泊明志的生活态度。而“时将”二字，则增添了一份从容不迫的感觉。
第三句“会似赵州参得透”中的“赵州”，通常指的是宋代高僧赵州从谂，他以参禅悟道著名。这里借用其名，表达诗人对佛理或道理有所领悟和理解，体现了一种超脱世俗的精神境界。
最后，“等闲莫与俗夫论”则是诗人对于自己这种超然物外的心态的一种宣言。"等闲"意味着平淡无奇，而"俗夫"指的是那些普通、没有远见和深刻理解的人。诗人通过这句话，表达了他不愿意与这些只关注世俗琐事的人进行深入讨论。
总体而言，这首诗通过对山居生活的描绘，以及借助禅宗典故来表达超脱尘世的情怀，展现了一种清高脱俗、自在悠然的精神风貌。
- 作者介绍
-
白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
- 猜你喜欢
送李原复佥宪岭南
君昔还家我为客，客邸论诗坐连夕。
酒壶棋局间嘲诙，眼底十年犹历历。
君今为客我留家，南云望望渺天涯。
钟情已怀儿女恋，回首况对江梅花。
梅花的的映空碧，君到南中我应北。
南与北，转暌违，梅花心事更谁知。
岁寒冰雪金台下，犹可因风寄一枝。