岭上有神僧,风吹竖两耳。
云昔垂至肩,手提忽然起。
游方得至术,来此制蛇虺。
衣缝独茧丝,裂缝蛇尽死。
至今山下草,食之蛊可已。
客去勿复言,海隅多幻诡。
岭上有神僧,风吹竖两耳。
云昔垂至肩,手提忽然起。
游方得至术,来此制蛇虺。
衣缝独茧丝,裂缝蛇尽死。
至今山下草,食之蛊可已。
客去勿复言,海隅多幻诡。
这首诗描绘了一位奇特的僧人,他居住在山岭之上,拥有着令人难以置信的能力。诗中通过“岭上有神僧”开篇,便营造出一种神秘的氛围。接着描述了这位僧人的非凡之处——他的耳朵在风中竖立,云彩似乎垂至他的肩膀,而他却能用手提起云彩,显示出他超凡的力量。
进一步,诗人提到这位僧人游历四方,学习到了制伏蛇虺的法术,并运用这些法术保护了这片土地。他所穿的衣物由独茧丝缝制而成,这不仅体现了他对自然材料的巧妙利用,也暗示了他与自然界的紧密联系。更重要的是,他用这种特殊技艺杀死了山中的蛇,使得山下的草食之物能够消除蛊毒,为人们带来了福祉。
最后,“客去勿复言,海隅多幻诡”一句,既是对前文描述的总结,也暗示了这位僧人的行为和能力在常人眼中可能是不可思议的,充满了神秘色彩。整首诗通过生动的描绘和富有象征意义的细节,展现了这位长耳僧的非凡故事,以及他与自然和谐共处、为民除害的精神风貌。
名世钟灵,岂偶然耶,溯发逆盗兵,半壁东南,谁作砥柱,公起诸生,提勍旅,抚鸣剑而扺掌,由安庆进捣金陵,陈师者十载,血战者两年,卒能歼厥渠魁,烽烟尽扫,妥其衽席,日月重新,与毅勇并锡桐圭,各分茅胙,继乃导河兖豫,散粟汾阴,迄今江表建旄,凡属蒸氓,罔非覆帱,功第一,士无双,伯仲之间见伊吕;
中兴蒙业,亦孔亟矣,羡楚材辈出,群贤激励,克赴戎机,人怀敌忾,振湘军,指大树以酬庸,晋开府内跻宗伯,佐文正于前,启惠敏于后,讵意苍穹弗吊,遽陨龙蛇,梁木忽摧,共骑箕尾,叹勋臣恪靖早逝,刚直云亡,缅惟仗策从征,投壶制胜,咸仰麟。
《挽曾国荃联》【清·许应鑅】名世钟灵,岂偶然耶,溯发逆盗兵,半壁东南,谁作砥柱,公起诸生,提勍旅,抚鸣剑而扺掌,由安庆进捣金陵,陈师者十载,血战者两年,卒能歼厥渠魁,烽烟尽扫,妥其衽席,日月重新,与毅勇并锡桐圭,各分茅胙,继乃导河兖豫,散粟汾阴,迄今江表建旄,凡属蒸氓,罔非覆帱,功第一,士无双,伯仲之间见伊吕;中兴蒙业,亦孔亟矣,羡楚材辈出,群贤激励,克赴戎机,人怀敌忾,振湘军,指大树以酬庸,晋开府内跻宗伯,佐文正于前,启惠敏于后,讵意苍穹弗吊,遽陨龙蛇,梁木忽摧,共骑箕尾,叹勋臣恪靖早逝,刚直云亡,缅惟仗策从征,投壶制胜,咸仰麟。
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