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《营道斋》全文
宋 / 何弃仲   形式: 七言律诗  押[元]韵

儒行篇中有至论,书斋乡县两存存。

南音楚国钟仪操,仁术函人孟氏言。

近信每随流水到,旧庐凝望度云屯。

里非胜母泉君子,循取佳名睹圣门。

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拼音版原文全文
yíngdàozhāi
sòng / zhòng

xíngpiānzhōngyǒuzhìlùnshūzhāixiāngxiànliǎngcúncún

nányīnchǔguózhōngcāorénshùhánrénmèngshìyán

jìnxìnměisuíliúshuǐdàojiùníngwàngyúntún

fēishèngquánjūnxúnjiāmíngshèngmén

注释
至论:深刻的见解。
书斋:书房。
乡县:乡村。
南音:南方音乐。
楚国:古代中国的一个地区。
钟仪操:钟仪演奏的音乐。
仁术:仁爱之道。
函人:包含人的教诲。
孟氏:指孟子。
近信:近来的消息。
流水:流水比喻消息的传递。
旧庐:故居。
凝望:远望。
度云屯:越过云层。
里非:这里并非。
胜母泉:传说中的圣水泉。
君子:品德高尚的人。
循取:循序渐进地获取。
佳名:美好的名声。
圣门:圣贤之门。
翻译
儒学经典中有深刻的见解,无论是书斋还是乡村都流传着。
南方音乐中演奏着楚国钟仪的曲调,仁爱之道如同孟子的教诲。
近处的消息常常随着流水传来,故居遥望,云雾缭绕。
这里并非胜母泉那样的圣地,但君子们仍能从中汲取美德,看到圣贤之门
鉴赏

这首诗是宋代文学家何弃仲的作品,名为《儒行篇》。从诗中可以看出作者对儒学的推崇和对古代圣人之道的追寻。

“儒行篇中有至论,书斋乡县两存存。”这两句表达了作者对于儒家思想的深刻理解和尊重,以及他在书房里研读经典和思考儒学理念的场景。"儒行篇"指的是儒家经典中关于人生道德的讨论,而“书斋乡县两存存”则描绘了作者在家乡的书房内外都保存着这些经典,显示出他对知识和文化传承的重视。

“南音楚国钟仪操,仁术函人孟氏言。”这里提到了南方的音乐(南音)以及古代楚国的礼仪之美,同时也引用了孟子的教诲。"南音"可能是指一种文化或者审美的追求,而“楚国钟仪”则是对过去某种美好传统的怀念和颂扬。"仁术函人孟氏言"则表明作者对于孟子学说的尊崇和认同。

“近信每随流水到,旧庐凝望度云屯。”这两句描绘了一种超脱世俗的生活状态和心境。“近信”可能指的是一种内心的信念或者对某种理想的追求,而“每随流水到”则表达了作者对于自然界变化的顺应和接受。"旧庐凝望度云屯"则是描述作者在一座老房子里静坐观赏天空中云朵的样子,体现了一种超然物外的精神境界。

“里非胜母泉君子,循取佳名睹圣门。”这两句诗强调了对道德修养和品行的追求。“里非胜母”可能在赞美一种不为人知的高尚品质,而“君子”则是儒家理想中的人格典范。"循取佳名"表达了对美好名声的追求,而“睹圣门”则是在寻找和敬仰圣贤之门。

整首诗通过对自然景物的描写和对儒学经典的引用,展现了作者内心的宁静与高洁,以及他对于道德修养和文化传承的深刻思考。

作者介绍

何弃仲
朝代:宋

何弃仲,字之处父,营道(今湖南道县)人(《沅湘耆旧集》前编卷一九)。
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