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《送熊退斋归武夷》全文
宋 / 丘葵   形式: 古风

穆穆朱夫子,于道集大成。

嗟予亦私淑,奥义终难明。

退翁独何幸,而乃同乡生。

虽后百馀载,玄机若亲承。

斯人幸未坠,载道来桐城。

平生疑惑处,喜得相考评。

秋风吹庭树,忽然作离声。

吾侪各衰老,何时重合并。

愿言且少住,勿弃斯文盟。

圣贤千万语,只在知与行。

前修倘可企,勖哉共修程。

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注释
穆穆:恭敬庄重的样子。
私淑:私下敬仰,未曾亲炙。
奥义:深奥的道理。
玄机:深奥的智慧。
桐城:地名,指桐城派。
相考:相互研讨。
离声:离别之声。
吾侪:我们这些人。
斯文盟:学术或文化的联盟。
知与行:理论与实践。
企:企及,达到。
翻译
穆穆朱夫子,于道集大成。
感叹我也是私下敬仰,深奥的道理难以真正理解。
退翁何等幸运,竟然与他同乡同生。
虽然相隔百年,但他的智慧仿佛近在眼前。
这位先贤幸未失传,他的教诲来到桐城。
平生的困惑之处,如今能与他共同探讨。
秋风轻拂庭院树木,突然间响起离别的声音。
我们都已老去,何时能再次相聚。
但愿您能暂留,不要舍弃我们的学术之盟。
圣贤们的千言万语,关键在于理解和实行。
如果能追上前人的成就,那是多么勉励啊,让我们一同前行。
鉴赏

这首诗是一位朋友对另一位朋友即将离开的感慨和祝愿,表达了深厚的情谊以及对友人学问的敬仰。诗中“穆穆朱夫子”指的是受人尊崇的学者或老师,可能是指熊退斋本人,或是他所追随的某位师承。“于道集大成”则表明这位学者在道德修养上已经达到了很高的境界。

“嗟予亦私淑,奥义终难明”表示诗人对于深邃的道理虽然有所追求,但自己仍感到困惑和不足。这不仅是自谦之词,也反映出诗人对知识和修养永无止境追求的态度。

“退翁独何幸,而乃同乡生”则表达了诗人对于友人能与他同为某地之人的庆幸。这里的“退翁”可能是指熊退斋,他即将离开,但他们有着相同的地方背景,这让诗人感到一种幸运和亲切。

接下来的几句“虽后百馀载,玄机若亲承。斯人幸未坠,载道来桐城。”表达了诗人的希望,即便是在百年之后,那些深奥的道理仍然能够像直接传承一样被理解和实践。而熊退斋虽然离开,但他所带来的学问和智慧并没有落空,而是被带到了另外一个地方——桐城。

“平生疑惑处,喜得相考评。秋风吹庭树,忽然作离声。”则表达了诗人对于能够在生活中的困惑和不解之处得到友人的指导和评议的喜悦,以及面对即将到来的分别时那种悲伤的情绪。

“吾侪各衰老,何时重合并。愿言且少住,勿弃斯文盟。”这里诗人表达了与朋友共同老去的无奈,以及希望友人能在临别之际多留一段时间,不要轻易放弃他们之间的情谊和承诺。

最后,“圣贤千万语,只在知与行。前修倘可企,勖哉共修程。”则是诗人对于圣贤之道的理解,即无论有多少教诲,只要能够在实践中去理解和运用就是最重要的。而“前修”可能指的是之前修习过的学问,“倘可企”则表达了对未来的美好愿景,而“勖哉共修程”则是对于共同追求道德修养之路的鼓励。

作者介绍

丘葵
朝代:宋

泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
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