一代文章有图箓，天赐之履征九服。
奉牲乞盟走珠玉，吴狂楚僭非此族。
至今人望坛坫尊，风流文采被诸孙。
丈人似是更酷似，大河一派来昆崙。
华途不须移步到，忧国忧君心日老。
匹马朝行人避骢，短奏宵归自焚藁。
一朝倦拜青锁门，分符端欲宣上恩。
再拜愿回批敕手，却与疲瘵丰鸡豚。
青丝络头甘半菽，丈夫出处不碌碌。
我亦昨夜梦山灵，苦唤西归理松菊。
《送苏给事出知太平州》全文
- 拼音版原文全文
送 苏 给 事 出 知 太 平 州 宋 /李 流 谦 一 代 文 章 有 图 录 ，天 赐 之 履 征 九 服 。奉 牲 乞 盟 走 珠 玉 ，呈 狂 楚 僭 非 此 族 。至 今 人 望 坛 坫 尊 ，风 流 文 采 被 诸 孙 。丈 人 似 是 更 酷 似 ，大 河 一 派 来 昆 仑 。华 途 不 须 移 步 到 ，忧 国 忧 君 心 日 老 。匹 马 朝 行 人 避 骢 ，短 奏 宵 归 自 焚 藁 。一 朝 倦 拜 青 锁 门 ，分 符 端 欲 宣 上 恩 。再 拜 愿 回 批 敕 手 ，却 与 疲 瘵 丰 鸡 豚 。青 丝 络 头 甘 半 菽 ，丈 夫 出 处 不 碌 碌 。我 亦 昨 夜 梦 山 灵 ，苦 唤 西 归 理 松 菊 。
- 注释
- 图箓：古代文书或图腾，象征权威。
九服：古代九州，指全国各地区。
乞盟：祈求结盟，指祭祀时的盟誓。
珠玉：比喻珍贵的物品，象征盟约的庄重。
坛坫：古代祭祀或盟会的场所。
丈人：对长辈的尊称，这里可能指文坛前辈。
昆崙：古代神话中的西方神山，象征高远。
青锁门：宫廷禁门，代指朝廷。
批敕：皇帝的诏书或命令。
疲瘵：形容人民困苦。
丰鸡豚：丰盛的食物，比喻厚待百姓。
半菽：豆类食物，形容生活简朴。
出处：出仕或隐居。
碌碌：形容庸碌无为。
山灵：山中的精灵或神灵。
西归：回归故乡或隐居。
- 翻译
- 一代文章显赫如图箓，天赐的才华征服各地。
祭祀祈愿盟誓珍贵如珠玉，吴越狂放楚地僭越非我族类。
直到如今人们仍尊敬文坛，风雅才情流传给子孙们。
前辈威严又酷似，如同大河源自昆仑。
辉煌不必远求，忧虑国家和君主之心日渐衰老。
独自骑马朝见，夜晚归来焚烧奏章以示忠诚。
厌倦了朝堂拜谒，渴望传达皇上的恩典。
再次跪拜希望亲手批阅圣旨，为疲惫的百姓提供丰盛的食物。
青丝编成的头饰甘于粗茶淡饭，大丈夫出世不应庸碌无为。
我也曾在昨晚梦见山神，催促我西归料理松菊。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家李流谦所作，名为《送苏给事出知太平州》。全诗以深沉、凝练的笔触，表达了对友人离别之情，以及对国家和君主的忧虑与忠诚。
开篇“一代文章有图箓，天赐之履征九服。”展示了作者对于历史上文学巨匠及英雄人物的崇敬，他们如同天赋予以才华，足迹遍布九州。接着“奉牲乞盟走珠玉，吴狂楚僭非此族。”则表达了对古代忠诚臣子以及诸侯间结盟之举的怀念，同时也强调了自己与那些只知奢侈放纵、不顾民族大义者的区别。
“至今人望坛坫尊，风流文采被诸孙。”指出尽管时代变迁，但人们依然向往着古代的英杰，以及他们留下的文学遗产。接下来的“丈人似是更酷似，大河一派来昆崙。”则借用自然景观，形象地表达了自己对文学和精神传承的追求。
“华途不须移步到，忧国忧君心日老。”诗人通过自我安慰，虽然未能亲至繁华之地，但内心深处对于国家与君主的关怀却随着时光越发浓厚。紧接着，“匹马朝行人避骢，短奏宵归自焚藁。”描绘了一种急迫离别的情景，以及夜晚归来后那份难以言说的哀愁。
“一朝倦拜青锁门，分符端欲宣上恩。”表达了诗人对权力中心的不甘心，以及希望能够得到君主恩赐的愿望。最后，“再拜愿回批敕手，却与疲瘵丰鸡豚。”则是对朝廷官员的辛勤工作和期待回报之情的抒发。
“青丝络头甘半菽，丈夫出处不碌碌。”诗人用自己的坚定信念自励，即便是在艰难困苦中，也要保持一份清醒与坚韧。而结尾“我亦昨夜梦山灵，苦唤西归理松菊。”则透露出诗人对于自然之美的向往，以及内心深处对自由与宁静生活的渴望。
总体来看，这首诗通过多样的意象和情感表达，展现了作者的情操、理想以及对国家的关切，是一篇集豪迈情怀、忧国忧民于一身的佳作。
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