曾向雪中开。没点尘埃。肯随桃李逐波来。
为有湘灵深遣护,掷去重回。无力傍瑶钗。
泪粉盈腮。生香真色莫疑猜。
好伴杨枝甘露水,供养莲台。
曾向雪中开。没点尘埃。肯随桃李逐波来。
为有湘灵深遣护,掷去重回。无力傍瑶钗。
泪粉盈腮。生香真色莫疑猜。
好伴杨枝甘露水,供养莲台。
这首词以细腻的笔触描绘了青衣在波浪中寻得梅花的场景,展现了梅花不随波逐流的高洁品质。词中运用了丰富的意象和象征手法,将梅花与湘灵、瑶钗、杨枝、甘露水、莲台等元素巧妙结合,营造出一种超凡脱俗的意境。
“曾向雪中开。没点尘埃。” 开篇即以雪中之梅的高洁形象引入,强调梅花不染尘埃的纯净品质。“肯随桃李逐波来。” 通过对比桃李随波逐流的形象,突出了梅花坚守自我、不趋炎附势的品格。“为有湘灵深遣护,掷去重回。” 这里借湘灵(传说中的水神)的保护,进一步强调梅花的珍贵与独特。“无力傍瑶钗。泪粉盈腮。” 描述了梅花在瑶钗旁的无力感,以及它所含有的泪水与粉黛,暗示了梅花的哀愁与深情。“生香真色莫疑猜。” 强调梅花的香气与真实颜色,不容怀疑,表达了对梅花品质的坚定信任。“好伴杨枝甘露水,供养莲台。” 最后两句,表达了希望梅花能与杨枝、甘露水相伴,最终成为莲台的供养,寓意着梅花最终找到了归宿,得以永生。
整体而言,这首词通过对梅花的描绘,不仅赞美了其高洁的品质,也寄托了作者对于纯洁、坚贞情感的向往与追求。
天涯流落从征西,寒盟辜负梅花溪。
昔年学道颇得趣,鱼兔入手忘筌蹄。
残编断简披庄子,日日须当诵秋水。
谁知海若无津涯,河伯源流止于此。
人閒酱缶纸数重,太玄强草嗤扬雄。
高卧蒿莱傲唐室,清风千古独王通。
曲者自曲直者直,何必区区较绳尺。
一笔划断闲是非,万事都忘乐岑寂。
功名半纸几字行,竞羡成绩书太常。
只知牢筴飨刍豢,不思临刃心悲惶。
何如打坐蒲团上,参透升平本无象。
一瓶一钵更无馀,容膝禅庵仅方丈。
从教人笑彻骨穷,生涯原与千圣同。
鸟道虽玄功尚在,不如行取无功功。
归来踏破澄潭月,大冶洪炉飞片雪。
且听石女鸣巴歌,万里一团无孔铁。
《复用前韵唱玄》【元·耶律楚材】天涯流落从征西,寒盟辜负梅花溪。昔年学道颇得趣,鱼兔入手忘筌蹄。残编断简披庄子,日日须当诵秋水。谁知海若无津涯,河伯源流止于此。人閒酱缶纸数重,太玄强草嗤扬雄。高卧蒿莱傲唐室,清风千古独王通。曲者自曲直者直,何必区区较绳尺。一笔划断闲是非,万事都忘乐岑寂。功名半纸几字行,竞羡成绩书太常。只知牢筴飨刍豢,不思临刃心悲惶。何如打坐蒲团上,参透升平本无象。一瓶一钵更无馀,容膝禅庵仅方丈。从教人笑彻骨穷,生涯原与千圣同。鸟道虽玄功尚在,不如行取无功功。归来踏破澄潭月,大冶洪炉飞片雪。且听石女鸣巴歌,万里一团无孔铁。
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出门听松泉,尘心一以洗。
入门闻丝桐,又欲洗尘耳。
幽人在东斋,见之殊可喜。
悠然太古心,静探玄精理。
一弄风泠泠,再弄溪泚泚。
但言少知音,振衣张拱起。
孰知伯牙心,荡荡在流水。
岂若齐王竽,仅谐东里鄙。
听香亭畔春风起,吹折琼花三两蕊。
烟梢留宿白云飞,横渡溪桥归海屿。
雪消南国近黄昏,月照前村半江水。
五更霜重玉容寒,吟翁睡足茅屋底。
梦中非我亦非梅,非鼻非心复非耳。
但见芬芳遍太虚,唯聆馥郁周寰宇。
幽香和冻堕琴床,旖旎肝肠熏骨髓。
胸次峥嵘妙莫窥,襟怀洒落奇无比。
醉后频惊往事空,醒来倍觉吾庐美。
疏影横斜涧沼中,韶光浩荡乾坤里。
雌蝶雄蜂浪自狂,山猿野鹤深相嘻。
画角高酣兴不孤,玉箫婉娩情难已。
雾钥江南去路迷,罗浮望断知何许。
拟祛声迹绝闻尘,汲引深情为君洗。
河汉亘天几万里,鹑火西行入箕尾。
金气浮空漾白波,任是雄风吹不起。
一河之水皆空青,往还惟此乌鹊翎。
太史不识汉使者,却奏张骞为客星。
载回织女支机石,牵牛隔河来不及。
二十八宿有常经,七夕胡能会灵匹?
西牛东女长相望,女则织纴牛服箱。
人间儿女谩愁思,河影不灭秋夜长。