杀牛惭礿祭,黍稷本非馨。
斋诵真明德,何劳执礼经。
《改祭修斋决疑颂.圆丘方泽,上下神明,国之常典。云何劝令断祭,奈太伤国风乎?颂曰:》【宋·释遵式】杀牛惭礿祭,黍稷本非馨。斋诵真明德,何劳执礼经。
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这首诗是宋代僧人释遵式的《改祭修斋决疑颂》节选部分,主要探讨了祭祀礼仪的问题。诗中提到,用杀牛的隆重方式祭祀并非真正的美德所在,因为黍稷(古代祭祀常用的谷物)本身并不意味着香气四溢。诗人认为,通过内心的清净诵读和对道德的实践,比执着于繁琐的礼经仪式更能体现对神明的敬仰。他质疑过度简化或停止传统的祭祀活动是否会对国家风俗造成伤害。整首诗围绕祭祀的意义与道德修养展开,强调内在修行的重要性。
十万貔貅罢枕戈,中山无奈谤书多。
祇今铜柱留遗迹,谁见当时马伏波。
《再别惟寅十绝句·其十》【明·胡应麟】十万貔貅罢枕戈,中山无奈谤书多。祇今铜柱留遗迹,谁见当时马伏波。
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浣却红绡著翠盘,亭亭云色堕雕栏。
分明蜀国鱼笺样,莫道青楼不耐寒。
《为象先题画后薛生偶见特以精绫绘五卉见饷而易山茶松石岂其以岁寒盟余耶漫赋一绝》【明·胡应麟】浣却红绡著翠盘,亭亭云色堕雕栏。分明蜀国鱼笺样,莫道青楼不耐寒。
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十层珠瓦乱云齐,百丈金身落日低。
几许慈恩高刹上,千秋惟睹少陵题。
《马上望天宁寺浮屠作》【明·胡应麟】十层珠瓦乱云齐,百丈金身落日低。几许慈恩高刹上,千秋惟睹少陵题。
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翠葆林林夹画墙,万株寒玉锁烟霜。
閒来此地堪逃暑,满榻清风伴上皇。
《空翠亭》【明·胡应麟】翠葆林林夹画墙,万株寒玉锁烟霜。閒来此地堪逃暑,满榻清风伴上皇。
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羽扇纶巾白纻袍,声名华貊羡人豪。
不知累代凌烟上,若个如椽擅彩毫。
《哭李惟寅太保十二首·其六》【明·胡应麟】羽扇纶巾白纻袍,声名华貊羡人豪。不知累代凌烟上,若个如椽擅彩毫。
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红颜二八定谁如,三十专房宠未除。
头白楚宫看似旧,登车何用泣前鱼。
《采菱曲十二章·其四》【明·胡应麟】红颜二八定谁如,三十专房宠未除。头白楚宫看似旧,登车何用泣前鱼。
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