初地无阶级，馀基数尺低。
天香开茉莉，梵树落菩提。
惊俗生真性，青莲出淤泥。
何人得心法，衣钵在曹溪。
《法性寺六祖戒坛》全文
- 拼音版原文全文
法 性 寺 六 祖 戒 坛 唐 /李 群 玉 初 地 无 阶 级 ，余 基 数 尺 低 。天 香 开 茉 莉 ，梵 树 落 菩 提 。惊 俗 生 真 性 ，青 莲 出 淤 泥 。何 人 得 心 法 ，衣 钵 在 曹 溪 。
- 注释
- 初地：初始的地方。
阶级：等级。
馀基：剩余的基础。
尺：长度单位。
天香：天空中的香气。
茉莉：茉莉花。
梵树：佛教中的圣树。
落：落下。
菩提：佛教中的觉悟象征。
惊俗：世俗的惊扰。
真性：真实的本性。
青莲：莲花。
淤泥：淤积的泥土。
心法：内心或佛法的要领。
衣钵：佛教中传授佛法的信物。
曹溪：位于广东的著名佛教圣地。
- 翻译
- 初始之地没有等级之分，仅高出地面数尺而已。
天空中飘散着茉莉花的香气，佛树上落下菩提子。
世俗的惊扰显现了真实的本性，莲花从淤泥中绽放。
谁能领悟这内心的法则？衣钵传承在曹溪禅寺。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人李群玉所作，名为《法性寺六祖戒坛》。诗中融合了佛教的禅宗思想和自然景象，表达了一种超脱世俗、追求心灵觉悟的境界。
“初地无阶级，馀基数尺低。”开篇即描绘了一幅虚幻而又庄严的画面。这里的“初地”指的是禅宗修行的最开始阶段，而“无阶级”则意味着在这个阶段，并没有复杂的规矩和等级之分。而“馀基数尺低”，则是在形容寺庙中的楼阁不高，给人一种低沉、内敛的感觉。
“天香开茉莉，梵树落菩提。”这里，“天香”指的是自然散发的香气，而“茉莉”即是桂花，是中国古代常用来比喻高洁的植物。而“梵树落菩提”，则是说梵天（佛教中的天界）降下菩提，即觉悟之果。这两句诗表达了寺庙中自然与宗教氛围的和谐统一。
“惊俗生真性，青莲出淤泥。”这两句则是说，当人们从世俗的纷扰中惊醒过来，发现自己的本真性格时，就如同荷花（青莲）在污泥中绽放，表达了通过修行达到自我觉悟的美好。
“何人得心法，衣钵在曹溪。”这里，“何人”是指寻求心灵法门的人，而“衣钵在曹溪”，则是在说这些追求者们手持钵（僧侣用以乞食的器具）在曹溪（即曹源，六祖惠能曾在此处传法之地）寻找心灵的指导。这两句诗强调了禅宗对于直接体验和个人觉悟的重视。
整首诗通过对寺庙自然环境与佛教修行氛围的描绘，以及对追求本真自我的表达，展现了一种超脱尘世、向往心灵自由的哲思。
- 作者介绍
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李群玉
李群玉，唐代澧州人，极有诗才，“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”，《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，但他“一上而止”，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词，他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。朝代：唐 字：文山 籍贯：唐代澧州 生辰：808～862
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