涧香霞影绕楼台，捲箔凭阑耳目开。
况从旌旗近鸾凤，可怜谈笑出尘埃。
火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。
《陪冯使君游六首·其六迎仙阁》全文
- 翻译
- 涧水的香气和晚霞的光影环绕着楼阁，卷起窗帘倚着栏杆，眼前景色令人心旷神怡。
更何况身边有旗帜飘扬，如同凤凰围绕，轻松谈笑间已超脱尘世纷扰。
烈日下的红云不会侵入长满松树的小径，品茗也不需用珍贵的白玉杯。
谁曾说神仙不会降临？今天竟然还有像谢公那样的人物来访。
- 注释
- 涧香：山涧中的水汽带来的香气。
霞影：晚霞的倒影。
楼台：楼阁。
捲箔：卷起窗帘。
凭阑：倚着栏杆。
耳目开：视野开阔，心胸舒畅。
旌旗：旗帜。
鸾凤：凤凰，比喻尊贵的人物。
尘埃：世俗的纷扰。
火云：烈日下的红云。
长松径：长满松树的小路。
露茗：清晨采摘的新茶。
白玉杯：珍贵的玉制酒杯。
迎仙：迎接神仙。
仙不至：神仙不降临。
谢公：指谢灵运，古代文人，这里可能象征有才华的客人。
- 鉴赏
这是一首描绘自然美景与人间欢聚的诗句，气氛轻松愉悦。开篇“涧香霞影绕楼台”一句，以生动的笔触勾勒出山涧清泉与楼阁之间的和谐共存，展现了诗人对自然之美的深切感受。“捲箔凭阑耳目开”则透露出一种闲适自得的情趣，仿佛读者也能随着诗人的视线，在这宁静的环境中找到心灵的慰藉。
接着，“况从旌旗近鸾凤，可怜谈笑出尘埃”两句，不仅描绘了壮丽的帷幕和神鸟，更重要的是通过“可怜谈笑”四字，传达了一种超脱世俗、不为尘事所羁绊的情怀。诗人似乎在感慨于人们常因物欲纷争而失去纯真。
下两句“火云不入长松径，露茗何须白玉杯”则是对自然之美的进一步描写。“火云不入长松径”表明了诗人对于高洁独立生活态度的向往，而“露茗何须白玉杯”则通过对比，强调了返璞归真的生活理念。
最后，“谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来”两句，则是对友情和美好时光的一种肯定。诗人似乎在说，即便是等待神仙降临的梦想也未必实现，但现实中的朋友与欢聚同样值得珍惜。
总体而言，这首诗通过对山水之美、人的交往及生活态度的描绘，展现了一种超脱物欲、追求心灵自由的境界，同时也强调了人间真挚友情的可贵。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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