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《奉和圣制途经华岳应制》全文
唐 / 苏颋   形式: 排律  押[灰]韵

朝望莲华岳,神心就日来。

晴观五千仞,仙掌拓山开。

受命金符叶,过祥玉瑞陪。

雾披乘鹿见,云起驭龙回。

偃树枝封雪,残碑石冒苔。

圣皇惟道契,文字勒岩隈。

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拼音版原文全文
fèngshèngzhìjīnghuáyuèyìngzhì
táng / tǐng

cháowàngliánhuáyuèshénxīnjiùlái
qíngguānqiānrènxiānzhǎngtuòshānkāi

shòumìngjīnguòxiángruìpéi
chéng鹿jiànyúnlónghuí

yǎnshùzhīfēngxuěcánbēishímàotái
shènghuángwéidàowényánwēi

注释
莲华岳:莲花峰,象征高洁。
神心:神圣的心灵,指对自然的崇敬。
五千仞:极言山峰之高。
仙掌:比喻仙人的力量或神话中的仙人之手。
金符:象征权力和神圣的命令。
雾披:在雾中行走。
勒岩隈:刻在岩石的凹处,表示永久保存。
翻译
早晨仰望莲花峰,心中向阳而来。
晴天远眺五千仞高峰,仙人手掌似要拓展山川。
接受上天赋予的金色符印,吉祥的玉瑞相伴左右。
在云雾中骑鹿显现,驾驭龙归于云端。
树枝覆盖着积雪,古老的石碑被青苔覆盖。
圣明的君主深信大道,用文字刻在岩石角落铭记永恒。
鉴赏

这首诗描绘了诗人登临华山,远观莲花峰的壮丽景象,以及内心对于神圣之物的向往和追求。诗中充满了仙境奇缘的想象,与道家的修炼思想紧密相连。

"朝望莲华岳,神心就日来"两句表达了诗人对高远莲花峰的仰望,以及内心对于神圣之物的向往,这里的“神心”指的是超凡脱俗的心灵状态,而非普通的情感反应。

"晴观五千仞,仙掌拓山开"则描绘了一幅晴朗天气下,华岳雄伟景象的画面。诗人以“仙掌”自比,表达了自己与自然界的高度融合,以及对自然力的敬畏之心。

接下来的"受命金符叶,过祥玉瑞陪"两句,透露出了一种超自然的使命感和祥瑞的预兆。这里的“金符”通常象征着天命或神授的权威,而“玉瑞”则是吉祥之物的象征。

"雾披乘鹿见,云起驭龙回"两句,则是一幅仙境奇缘的描述,诗人似乎通过这番景象,表达了自己对于超凡脱俗生活的向往。

最后两句"偃树枝封雪,残碑石冒苔"则描绘了一种静谧而又略带荒凉的自然景象。这里的“偃树”指的是弯曲的树枝,而“残碑石冒苔”则是对历史遗迹和时间流逝的一种写照。

整首诗通过丰富的想象和独特的仙境描绘,展现了诗人对于自然、神圣以及超越凡尘生活的深切向往。

作者介绍

苏颋
朝代:唐   字:廷硕   籍贯:京兆武功(今陕西武功)   生辰:670年-727年

苏颋(670年-727年),字廷硕,京兆武功(今陕西武功)人,唐代政治家、文学家,左仆射苏瑰之子。苏颋进士出身,历任乌程尉、左司御率府胄曹参军、监察御史、给事中、中书舍人、太常少卿、工部侍郎、中书侍郎,袭爵许国公,后与宋璟一同拜相,担任同平章事。苏颋是初盛唐之交时著名文士,与燕国公张说齐名,并称“燕许大手笔”。他任相四年,以礼部尚书罢相,后出任益州长史。727年(开元十五年),苏颋病逝,追赠尚书右丞相,赐谥文宪。 
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