万里戍边，八载去家，始遂一归。
怅中年早历，虎头兵幕，平生屡建，豹尾神旗。
乞得闲身，毋庸多议，感荷九重渊听知。
当时事，似狂澜欲倒，孰障东之。天教狂虏灰飞。
更莫问儿郎存血衣。
把雪裘霜帽，绝交楚徼，雨蓑风笠，投老吴矶。
径与松荒，人同鹤在，交友晓天星样稀。
从今去，共曲生相约，愿乐清时。
《沁园春·其三丙辰归里和八窗叔韵》全文
- 翻译
- 远赴边疆守卫多年，八年离家，才得以首次回归。
满怀遗憾，早年就经历了战事，像虎头将军般英勇，一生多次建立功勋，如同豹尾神旗般威武。
如今求得闲暇，不再过多讨论，感激皇恩深重，陛下深知我的忠诚。
回想当年之事，如狂涛汹涌，谁能阻挡东方的危机？上天让敌虏灰飞烟灭。
无需再问儿子是否穿着血衣奋战。
披着雪裘，戴着霜帽，告别楚地边境，带着雨蓑风笠，老去在吴地的江边。
我与松树荒野为伴，人如白鹤孤独，朋友稀少，如同夜空中星星稀疏。
从此以后，与隐士共约，只愿在太平盛世享受宁静快乐。
- 注释
- 戍边：守卫边疆。
八载：八年。
虎头兵幕：比喻英勇的将领。
豹尾神旗：形容战功赫赫。
九重渊听：指皇帝的深思熟虑。
狂澜欲倒：比喻局势动荡不安。
存血衣：指战场上的牺牲。
楚徼：楚地的边界。
吴矶：吴地的江岸。
松荒：荒凉的松林。
曲生：隐士。
- 鉴赏
诗人以万里戍边、八载去家的生活经历，表达了对平静生活的渴望和归属感。"怅中年早历"一句，透露了诗人对于早年从军、历经风霜的感慨。"虎头兵幕"、"豹尾神旗"形象生动地描绘了战场上的壮观与激烈。
"乞得闲身，毋庸多议"表达了诗人对安逸生活的向往，不愿再有过多纷扰。"感荷九重渊听知"则显示出皇恩浩荡之感，是对君王的敬意。
"当时事，似狂澜欲倒，孰障东之"一句，描绘了战乱时期的混乱与危急，而"天教狂虏灰飞"则是对战争结束、敌寇被平的喜悦。
"更莫问儿郎存血衣"表达了诗人对于家族安危的关切，不愿再提及战事带来的伤痛。接下来的几句，如"把雪裘霜帽，绝交楚徼，雨蓑风笠，投老吴矶"，则是诗人对归乡后简单生活的向往。
最后，"径与松荒，人同鹤在，交友晓天星样稀"一段，通过对自然景观的描绘和隐逸生活的描述，表达了诗人对超脱世俗、与自然合一的追求。"从今去，共曲生相约，愿乐清时"则是对未来平静生活的美好愿望。
总体而言，这首诗通过对过去军旅生活和归乡后的简单生活的对比，表达了诗人对于平和安宁的向往，以及对自然、家庭和友情的珍视。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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