应得烟霞出俗心，茅山道士共追寻。
闲怜鹤貌偏能画，暗辨桐声自作琴。
长啸每来松下坐，新诗堪向雪中吟。
征南幕里多宾客，君独相知最校深。
《送杨州判官》全文
- 拼音版原文全文
送 杨 州 判 官 唐 /张 籍 应 得 烟 霞 出 俗 心 ，茅 山 道 士 共 追 寻 。闲 怜 鹤 貌 偏 能 画 ，暗 辨 桐 声 自 作 琴 。长 啸 每 来 松 下 坐 ，新 诗 堪 向 雪 中 吟 。征 南 幕 里 多 宾 客 ，君 独 相 知 最 校 深 。
- 注释
- 烟霞：自然美景，超脱尘世。
茅山道士：道教名山茅山的道士，可能象征隐士或高人。
闲怜：闲暇时喜爱。
鹤貌：鹤的形态，象征清雅。
桐声：梧桐树的声音，常用来比喻琴音。
作琴：作为创作琴曲的灵感。
松下坐：在松树下静坐。
雪中吟：在雪景中吟诗。
征南幕里：征战南方的军帐之中。
宾客：幕僚或来访者。
相知最校深：关系最为亲密，理解最深。
- 翻译
- 向往烟霞的超凡心境，与茅山道士一同探寻
闲暇时欣赏白鹤的姿态，特别擅长画入画中
在松树下常常长啸而坐，新诗在雪中吟诵更佳
幕府征南时宾朋众多，唯你最懂我，情谊深厚
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人张籍的作品，名为《送杨州判官》。从内容来看，这是一首送别诗，表达了对友人的深厚情谊和不舍之情。
诗中的“应得烟霞出俗心”表明被送别的人物具有超脱世俗的心性，而“茅山道士共追寻”则描绘了一种共同追求道法、探讨生命真谛的情景。这两句通过借助茅山道士这一特定的文化符号，传达了对友人精神世界的认同与赞美。
“闲怜鹤貌偏能画”可能是指朋友在艺术上有独到之处，能够捕捉到鹤的神态并加以描绘。紧接着的“暗辨桐声自作琴”则显示了朋友对音乐的敏感和创造力，能够从自然的声音中获得灵感，创作出自己独特的琴声。
“长啸每来松下坐”表达了诗人与友人的交情，每当朋友到来，他们都会在松树下共度时光。这不仅描绘了一种闲适自得的情境，也象征着一种超然物外的人生态度。紧接着的“新诗堪向雪中吟”则显示了诗人在与友人相处时，常有新的灵感涌现，以至于能够在雪中吟诵出新的诗篇。
最后两句“征南幕里多宾客，君独相知最校深”，通过对比众多宾客和特定的人物之间的深厚情谊，强调了诗人与被送别之人的特殊关系。在这充满了文学色彩的背景下，“校”字用得恰到好处，不仅意味着比较，更有深入了解和珍视之意。
综观全诗，可见张籍通过对自然景物的描写，以及对友人才华与品性的赞美，表达了自己对朋友的不舍与赞赏。同时，这种情感的表达也体现出了唐代文人的审美趣味和他们的情感世界。
- 作者介绍
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张籍
张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。朝代：唐 字：文昌 籍贯：和州乌江（今安徽和县） 生辰：约767～约830
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