采药全文|注释|赏析 - 诗韵中华网

《采药》全文

隋朝 / 王绩形式: 古风押[质]韵

野情贪药饵，郊居倦蓬荜。

青龙护道符，白犬游仙术。

腰镰戊己月，负锸庚辛日。

时时断嶂遮，往往孤峰出。

行披葛仙经，坐检神农帙。

龟蛇采二苓，赤白寻双朮。

地冻根难尽，丛枯苗易失。

从容肉作名，薯蓣膏成质。

家丰松叶酒，器贮参花蜜。

且复归去来，刀圭辅衰疾。

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注释: 野情：对自然的热爱之情。
蓬荜：形容简陋的房屋。
青龙护道符：道教中的护符，象征吉祥和保护。
白犬游仙术：象征神奇的法术或守护。
戊己月：古代农历以天干地支纪月，戊己代表五月。
负锸：扛着铁锹，指耕作。
断嶂：断开的山岭。
孤峰：孤立的山峰。
葛仙经：葛洪的道教经典著作。
神农帙：神农的医药书籍。
龟蛇：在道教中常被视为吉祥物，与长生有关。
二苓：茯苓，一种药材。
丛枯：枯萎的植物。
苗易失：幼苗容易消失。
肉作名：这里指薯蓣（山药）在古代被称为'肉'的药材。
膏成质：膏状的药材。
松叶酒：以松叶酿制的酒，古人认为有益健康。
参花蜜：人参花的蜜，具有药用价值。
归去来：出自陶渊明《归去来兮辞》，表示回归田园生活。
刀圭：古代量取药物的小器具，代指药物。

翻译: 我热爱山野生活，常沉迷于草药的采集，居住在简陋的乡村屋舍也感到疲倦。
青龙符象征着守护，白犬则代表神奇的仙术。
在戊己月收割稻谷，庚辛日则扛起锄头劳作。
山峦时常被屏障般断开，而孤独的山峰又常常显现。
行走时翻阅葛洪的仙道经典，静坐时检查神农的医药书籍。
寻找龟蛇所采的茯苓和赤白相间的双术草。
土壤冻结，根部难以挖掘，枯萎的草木也容易消失。
从容不迫中，'肉'成为了药物的名字，薯蓣炼制成膏状的药材。
家中富饶，有松叶酿的酒，还有装满人参花蜜的容器。
暂且告别这一切，用草药来辅助治疗我衰老的疾病。

鉴赏

这首诗描绘了一个道士或医者在山野间采集草药的情景。开篇“野情贪药饵，郊居倦蓬荜”表明主人公对自然界的热爱和对药物的渴望，他在田野间奔波，不辞辛劳地寻找着各种草本植物。

接下来的“青龙护道符，白犬游仙术”则带有一丝神秘色彩，暗示了采药过程中不仅有实用的医药知识，还蕴含着道教的神秘仪式和仙法。

诗中“腰镰戊己月，负锸庚辛日”描述了主人公根据农历的干支纪年来选择特定的时辰进行采药活动，这显示出对草药采集时间的精确掌握与传统文化的尊重。

在“时时断嶂遮，往往孤峰出”的景象中，我们可以感受到主人公在崎岖山地间穿梭，不畏艰险，只为寻找那些生长于深山老林中的珍贵药材。

“行披葛仙经，坐检神农帙”则显现了采药者对古籍典故的尊崇和对草药知识的精研。他不仅在行动中学习，更在静坐时翻阅着古代医书，如《神农本草经》，不断充实自己的医学知识。

“龟蛇采二苓，赤白寻双朮”描绘了主人公细致入微地对待每一种药材的态度，不论是龟板还是蛇蜕，或是红色和白色的双朮草，他都要精心挑选。

在“地冻根难尽，丛枯苗易失”的叙述中，我们感受到采药者对自然界变化的敏锐观察。他们知道在地面结冰时，一些植物的根部会变得难以采集，而那些已经枯萎的植株也容易在风雨中消逝。

“从容肉作名，薯蓣膏成质”则揭示了主人公对药物加工和制备的熟练技艺，他们能够将新鲜的植物材料通过特定的工艺转化为可用于治疗疾病的药膏。

最后，“家丰松叶酒，器贮参花蜜”展现了一种宁静而富足的生活状态。主人公在家中储备着由松叶酿成的酒和装有人参花蜜的器皿，这些都是珍贵的滋补品。

结尾处“且复归去来，刀圭辅衰疾”透露出一种对健康和生命的关切。主人公在山中采集药材，并非为游乐，而是为了辅助治疗疾病，以达到养生之目的。

这首诗通过细腻的笔触和深邃的意境，展现了一个古代医者或道士对自然的敬畏，对生命的尊重，以及对传统医学知识的珍视。

作者介绍: 王绩
朝代：隋朝字：无功号：东皋子籍贯：绛州龙门(今山西河津) 生辰：约590～644

王绩（约589—644），字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人，唐代诗人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》，注有《老》、《庄》。