盲人端的有眼,铁牛通身无骨。
不信问取桃花,便见灵云败阙。
盲人端的有眼,铁牛通身无骨。
不信问取桃花,便见灵云败阙。
这首诗是宋代僧人释慧空所作的《颂古》系列中的第十四首。诗中以独特的比喻描绘了两个看似矛盾的形象:盲人和铁牛。"盲人端的有眼",这里的盲人象征着内在的洞察力或直觉,尽管肉眼看不见,但心灵却能洞悉事物的本质。"铁牛通身无骨",铁牛则象征坚韧不屈的力量,虽然外表硬朗,但实质上并无柔软的骨骼,暗示其内在的刚毅与无畏。
"不信问取桃花,便见灵云败阙",桃花通常寓意春天和生机,而"灵云败阙"可能是指佛教中的灵山或禅宗的高妙境界。诗人通过桃花来引导读者想象,即使面对看似平常的事物,也能从中领悟到超越表面的深刻道理,就像灵云峰上的禅意,即使是败落之景,也蕴含着佛法的衰败与新生。
整体来看,这首诗寓言性强,通过对比和象征手法,传达出对内心智慧和坚韧精神的赞美,以及对世间现象深层含义的探索。
王鲔未荐春,永叹念河曲。
游子怀故乡,书剑就装束。
横流一苇航,归日三秋促。
属骖饶阳道,解鞅获馆谷。
鸣乌尾毕逋,喜信乱城角。
邑中二三子,彼美温如玉。
行李往来者,东道礼尤笃。
一尊相劳苦,桃瓜间红绿。
深严布金地,良可避蒸溽。
呼龙劝客留,雨声裂华屋。
诸公气吐虹,不鄙余录录。
号呶叫博卢,露跣围弈局。
漫郎本何者,蒿蓬倚松竹。
更不效天随,凄其茹杞菊。