客去云俱散，山空月正圆。
不参藤树句，自透竹庵禅。
骨法凌烟像，家声鼓瑟篇。
直须陪叔季，急佐中兴年。
《叔易自三归吴同赴竹庵荔子之集二首·其二》全文
- 注释
- 客：离开的客人。
去：离去。
云：云彩。
俱：都。
散：散开。
不参：不参与。
藤树句：关于藤树的诗句。
自透：自然领悟。
竹庵禅：竹庵中的禅意。
骨法：骨骼形态。
凌烟像：如烟霞般高洁的形象。
家声：家族声誉。
鼓瑟篇：鼓瑟的诗篇。
直须：应当。
陪：陪伴。
叔季：叔伯兄弟。
急佐：急于辅助。
中兴年：国家复兴的时期。
- 翻译
- 客人离去，云彩也散开，山间空旷，月色正圆满。
我不参与谈论藤树的诗句，自然领悟到竹庵中的禅意。
骨骼清奇的形象如同凌驾于烟霞之上，家族声誉体现在鼓瑟的诗篇中。
我应当陪伴叔伯兄弟，急于辅佐国家复兴的岁月。
- 鉴赏
这是一首描写客人离去后的自然景象和诗人内心世界的诗句。"客去云俱散，山空月正圆"表达了客人一旦离开，周围环境似乎也随之发生变化，云散去，山中只剩下明亮的月光，这种描写给人的感觉是孤寂而静谧。
"不参藤树句，自透竹庵禅"这两句则表达了诗人独自一人在竹林中寻找心灵的宁静，不需要参与世俗的纷争，他的心灵就像竹林中的清风那样自然纯净，体现了一种超脱尘世的禅意。
"骨法凌烟像，家声鼓瑟篇"两句则是对诗人自身修养和文学成就的肯定。"骨法"比喻为人的品格和气质，如同高洁不染；"凌烟"形容超脱尘世之上的高雅；"家声"指的是家族的名望，而"鼓瑟篇"则是说诗人在文学上有着非凡的成就。
最后两句"直须陪叔季，急佐中兴年"表达了诗人对国家大事的关心和迫切感。他希望能够像古代忠臣叔季那样，为国尽忠，即使是个人也要急切地贡献自己的力量，以期国家能早日中兴。
这首诗通过对自然景象的描写，表达了诗人内心的宁静与超脱，同时也流露出诗人对国家命运的关注和个人的历史担当。
- 作者介绍
-
张元干
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。朝代：宋 字：仲宗 号：芦川居士 籍贯：真隐山 生辰：1091年—约1161年
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。