绢封阳羡月,瓦缶惠山泉。
至味心难忘,閒情手自煎。
地垆残雪后,禅榻晚风前。
为问贫陶谷,何如病玉川。
绢封阳羡月,瓦缶惠山泉。
至味心难忘,閒情手自煎。
地垆残雪后,禅榻晚风前。
为问贫陶谷,何如病玉川。
此诗描绘了一幅煮茶品茗的雅致场景,文徵明以细腻的笔触,展现了煮茶过程中的闲适与韵味。
首句“绢封阳羡月”,以月喻茶,阳羡月即阳羡茶,用绢封藏,暗示茶叶的珍贵与品质之高。次句“瓦缶惠山泉”,瓦缶是煮茶的器具,惠山泉则是煮茶的佳水,两者相配,预示着即将开始的煮茶活动将是一场味觉与视觉的双重盛宴。
“至味心难忘,閒情手自煎”两句,点明了煮茶的目的是为了品味至高的茶香,而这种体验是难以忘怀的。同时,亲自煎茶的过程也体现了煮茶者的闲情逸致,以及对茶艺的热爱和追求。
“地炉残雪后,禅榻晚风前”描绘了煮茶的环境,地炉旁的残雪与禅榻前的晚风,营造出一种静谧而祥和的氛围,使煮茶成为了一种心灵的洗礼,与自然和谐共处的体验。
最后,“为问贫陶谷,何如病玉川”以问句收尾,将煮茶的体验与历史上的两位茶人——陶谷和玉川子相比较,表达了对煮茶艺术的敬仰之情,同时也暗含了对当下煮茶活动的满足与享受。
整首诗通过细腻的描绘和巧妙的比喻,不仅展现了煮茶的技艺与乐趣,更传达了茶文化中蕴含的哲学思想和生活美学,让人在字里行间感受到那份悠然自得的闲情逸致。
予将归兮而有言,德眇薄兮言弗见信。
孝乎为孝兮友于弟昆,奚为为政兮予之所存。
慨日月兮往而不返,吾亲八十兮事之云晚。
朝廷清明兮予忠曷施,道弗行于家兮何以教吾民之为哉。
呜呼,耕吾土兮足以食,条吾桑兮足以衣。
予奉亲兮孰不可乐,予治身兮尤以为宜。
蹇何忧兮何思,恬无闷兮无知。
休欤归乎,以退为进乎,予发诸诚乎,言谁弗信乎。
遁兮乐欤,吾能为子言之。
山高水长兮,遁岁月而忘归。
朝采木兮遁而食,暮葺蓑兮遁而衣。
云徜徉兮出岫,奋吾心兮与期。
日躅躅兮行天,吊吾影兮沉西。
委吾形兮自信,岂涂险之诘曲兮能屈伸而骛驰。
遁其乐兮,吾能为子重言之。
林之深则鸟兽遁而乐,水之深则鱼龙遁而乐,帝者之道备则生民遁而乐。
遁将独乐乎哉,吾弗与也。
于是作招遁之辞,辞曰:来。
马肥驭良兮迟子以归,虎豹齧人兮胡独为宜。
朝有好爵兮廪有好禄,遁勿遁兮于斯之时。