故老相传白泽湖,旌阳一濯洁难污。
只今尚见荷花在,未识神仙更有无。
故老相传白泽湖,旌阳一濯洁难污。
只今尚见荷花在,未识神仙更有无。
这首诗描绘了一幅宁静美丽的湖景,诗人通过对白泽湖的描述,表达了自己对仙境的向往和对自然美景的赞美。
“故老相传白泽湖”一句,设定了一个古老而著名的湖泊,这里的“故老”指的是长久以来,流传在民间的故事或者地方志书中的记载,而“相传”则表明这些故事或记载是代代相传,流传至今。这里的“白泽湖”是一个具体的地理名称,但在诗中它不仅是一个实际存在的地方,更承载了诗人对美好事物的想象和期待。
接着,“旌阳一濯洁难污”则描绘出了这个湖泊的清澈与神圣。这里的“旌阳”指的是阳光下的波光,通过“一濯”来形容水质之清澈,意谓即使是微小的阳光也能映照出水面上的每一个细节,显示了湖水的透明和纯净。同时,“洁难污”则强调了这种美好景象不受任何污染,是一处超然世外之境。
而“只今尚见荷花在,未识神仙更有无”这两句,则是诗人从对现实的观察转向对理想世界的思考。这里的“只今尚见”表明诗人亲眼所见,而“荷花在”则具体化了湖中之景象,是自然美景的一个缩影。而“未识神仙更有无”则是诗人心中对于更高层次精神追求的探索,表现出对超脱尘世、达到与大自然合一境界的向往和期待。
总体来说,这首诗通过对白泽湖荷花景象的描绘,表达了诗人对于美好事物的珍视,对于神仙境界的憧憬,以及个人精神追求的深远意义。
扰扰车马客,各以势利奔。
自问闾巷人,何为亦纷纷。
与客成往还,勉就俗所敦。
礼不经圣人,颇厌后世烦。
欲问无所得,归视纸上文。
非以孔子心,尚拜阳货豚。
乃知偪仄间,心迹久已分。
去矣可奈何,更问来者门。
世味久已谙,多恶竟少好。
惟诗素所嗜,决切欲深造。
人安已不休,众耻我独冒。
有如獭行迹,欲改复自蹈。
肝肠困寻搜,吻舌倦搏造。
心灵无馀多,为此日有耗。
已勤尚无成,既苦每自劳。
自笑如秋蝉,饥极不止噪。
努力排韩门,屈拜媚孟灶。
惟此二公才,百牛饱怀抱。
我如饿旁者,盻盻不得犒。
不知去几多,穷行究未到。
无门隔籓篱,发罅窥堂奥。
爱之不可入,抵触发狂噪。
借使苟有成,不知竟何要。
孤名非所求,弊俗讵足傲。
况乃非所及,穷海未为浩。
不知何时休,定讫死与耄。
因疑今世人,恐有我同操。
徽之才超高,竿幢出标纛。
为学尚淹蕴,富櫜不肯暴。
文章内朱豹,外袭一以皂。
大论尤坚强,推舟出行奡。
珉玞不施功,径欲制圭瑁。
幸此不我陋,教诲日陈告。
昨因语及诗,请我使自道。
屡谢不得命,迫窄遂颠倒。
披坚诱羸兵,伏瓴待穿盗。
取胜虽然必,窘穷亦堪悼。
勉为瓦砖投,幸有金珠报。
《答束徽之索诗》【宋·王令】世味久已谙,多恶竟少好。惟诗素所嗜,决切欲深造。人安已不休,众耻我独冒。有如獭行迹,欲改复自蹈。肝肠困寻搜,吻舌倦搏造。心灵无馀多,为此日有耗。已勤尚无成,既苦每自劳。自笑如秋蝉,饥极不止噪。努力排韩门,屈拜媚孟灶。惟此二公才,百牛饱怀抱。我如饿旁者,盻盻不得犒。不知去几多,穷行究未到。无门隔籓篱,发罅窥堂奥。爱之不可入,抵触发狂噪。借使苟有成,不知竟何要。孤名非所求,弊俗讵足傲。况乃非所及,穷海未为浩。不知何时休,定讫死与耄。因疑今世人,恐有我同操。徽之才超高,竿幢出标纛。为学尚淹蕴,富櫜不肯暴。文章内朱豹,外袭一以皂。大论尤坚强,推舟出行奡。珉玞不施功,径欲制圭瑁。幸此不我陋,教诲日陈告。昨因语及诗,请我使自道。屡谢不得命,迫窄遂颠倒。披坚诱羸兵,伏瓴待穿盗。取胜虽然必,窘穷亦堪悼。勉为瓦砖投,幸有金珠报。
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