这首《西山行》是明代文学家王廷相所作，通过对西山三百七十座寺庙的描绘，深刻揭示了明朝中叶社会的腐败现象和佛教与权力的交织关系。

诗中开篇“西山三百七十寺，正德年中内臣作”，点明了地点和时间背景，暗示了庙宇兴建与朝廷内臣的关系。接着“华缘海会走都人，碧构珠林照城郭”两句，以生动的笔触描绘了寺庙的华丽与壮观，以及它们对城市的影响，暗含了庙宇在社会中的地位与影响力。

“忆昔武皇倦机务，金马门前有权竖”一句，通过回忆往昔皇帝的政务繁忙，引出权贵们利用权力进行贪腐的行为。接下来的几句“卖官何止金为堂，通贿能令鬼上树”、“六边将帅多奴贱，未挂兵符先见面”等，直接揭露了当时官场的腐败，官员们为了升迁和利益不惜一切手段，甚至包括贿赂神鬼。

“文官细琐不值钱，镇守监鎗动千万”、“熏天气焰侔天子，嘘之者生啐即死”等描述，进一步展示了官场的黑暗，权力的滥用，以及对百姓的压迫。这些句子不仅揭示了社会的不公，也反映了作者对这种现象的强烈批判。

“南海明珠不足尚，西域珊瑚斗寻丈”、“九州珍宝集京都，遂使私门敌内帑”等，通过列举珍贵的财宝，形象地展现了财富的集中和不平等，以及其对社会结构的影响。

“人间富贵尔所有，不虑生前虑生后。高坟大井拟王侯，假藉佛宫垂不朽”几句，表达了对权贵们追求死后荣耀的讽刺，同时也揭示了佛教与权力的复杂关系。

最后，“凿山九仞平如席，殿阁翚飞照云日。已请至尊亲赐额，更为诸僧求护敕”、“东林画壁千步廊，西林莲台七宝妆。南庵日月低浮图，北寺虹霓垂石梁”等描绘了寺庙的宏伟与奢华，但同时也暗含了对这种奢华背后的虚伪和空洞的批判。

“金银何算委沟壑，夜夜中天生宝光”、“释迦释迦尔亨会，慈悲反受豪华累”等，通过对比金银的浪费与自然的宝光，以及对佛教教义的讽刺，表达了作者对社会现象的深刻反思。

“土木横起西山妖，忍见苍生日憔悴”作为结语，表达了对社会腐败和人民苦难的深切忧虑，以及对改变现状的渴望。

整体而言，《西山行》不仅是一首描绘西山寺庙的诗歌，更是一幅反映明代社会腐败、权力与财富不平等、以及佛教与政治交织的画卷。它通过丰富的意象和深刻的讽刺，展现了作者对社会问题的敏锐洞察和强烈批判精神。