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《次韵徐子英读予所抄赵章泉诗》全文
宋 / 方回   形式: 七言律诗  押[微]韵

陈隋馀习尚尘飞,可乏诗坛白羽挥。

凡物晚成华者实,如吾素论是耶非。

三生不堕扬州梦,一笑应知佛祖机。

苦学若人亦馀事,真源向上更深微。

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翻译
陈隋时代的风气已经尘封,是否缺少了诗坛上挥洒的白羽
世间万物,那些晚熟的往往果实丰满,就像我一贯的观点,这是对还是错呢
即使轮回三次,我也不愿离开扬州的梦境,一笑之间似乎能洞悉佛祖的奥秘
对于苦学之人来说,这或许只是余事,真正的源泉在更高的层次,更为深邃
注释
馀习:遗留下来的习俗或风气。
白羽:古代指诗人的笔,比喻诗才。
华者实:晚熟的果实,比喻事物经过时间积累变得成熟、有价值。
素论:一贯的见解或主张。
扬州梦:诗人对扬州的美好向往或回忆。
佛祖机:佛教中的奥秘,也可理解为人生的深刻道理。
苦学若人:刻苦学习的人。
真源:事物的根本或真实源泉。
向上:指追求更高层次。
鉴赏

这首诗是宋末元初的诗人方回创作的,次韵徐子英读予所抄赵章泉诗。诗中充满了深厚的文化底蕴和个人情感。

“陈隋馀习尚尘飞,可乏诗坛白羽挥。” 这两句表达了诗人对于过往历史的沉思,以及对文学创作不懈追求的态度。陈隋指的是陈朝和隋朝,馀习意味着历史的长河和文化的积淀。尘飞可能象征着世事的变迁。而“可乏诗坛白羽挥”则显示了诗人在文学创作上的努力与卓越,如同挥舞白羽笔,留下不朽的诗篇。

“凡物晚成华者实,如吾素论是耶非。” 这两句探讨了事物的成长和真伪。凡物指的是一切事物,晚成华可能意味着事物的完善与美好。而“如吾素论是耶非”则表达了诗人对待事物的态度,既有思考也有质疑。

“三生不堕扬州梦,一笑应知佛祖机。” 这两句则涉及到了哲学和宗教的思考。三生可能指的是轮回,而不堕扬州梦则表达了对俗世生活的超脱。一笑应知佛祖机,显示了诗人对于佛法智慧的理解和尊重。

“苦学若人亦馀事,真源向上更深微。” 最后两句强调了学习和探求知识的重要性。苦学指的是刻苦钻研,而“若人亦馀事”则表达了诗人对待学习态度的看法——即便是艰难的学习,也是一种享受。而“真源向上更深微”则显示了诗人对于知识和真理追求的深度和广度。

总体来说,这首诗展现了诗人的文学才华、历史感怀、哲学思考以及对知识无限追求的态度。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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